科學研究how，宗教追尋why;

科學探究現象間因果關係，宗教想明白這些現象有什麼意義；

科學告訴我們怎樣可以提高生存幾率，面對不斷腐蝕生命的自然力；
宗教企圖提供終有一死的生命到底有什麼意義和價值；

科學價值中性，不提供意義，但人就是意義的追尋者。所以，宗教是人內心本質的需求，只要有人類，宗教就存在。從某種意義上講，宗教就是人區別於萬物的本性。那些否認宗教的人，也持有某種“宗教”，否則你對這篇文章不會火冒三丈，因為這裡的觀念與你的價值體系構成了衝突。當你說“蠢”的時候，那是一個價值判斷，而每個價值判斷都有一個價值標準在後面。你需要不斷反思，我的價值標準對不對，就像要不斷校準一個秤，否則怎麼能用來衡量別的東西呢？

哲學介於科學和宗教中間。不斷分化出新的科學，也通過質疑科學的基本假設而錘鍊科學；另一方面試圖給出人生的意義，挑戰宗教，剔除迷信。沒有哲學的薰陶，宗教就只能停留在民間信仰的階段。

哲學是靈魂在尋求拯救，但如果沒有信心的跳躍，就達不到宗教提供的精神家園，那就只能遊蕩在各個家園外面。

每個人都有自己的價值體系，可能來源於耳濡目染的祖先的創造，也可能經過痛苦而進入另一個精神家園。許多國人把愛國主義當成自己的精神家園；胡適在自由主義中安身立命；而罵梁實秋為“喪家的資本家的乏走狗”的魯迅，其實才真是一個失喪了精神家園的痛苦靈魂。

沒有意義，靈魂就沒有滿足；沒有精神家園，靈魂就在流浪。只有偉大的靈魂才能承受流浪的痛苦，更偉大的靈魂才能構造出所謂的精神家園，比如佛陀或者默哈默德。我不願意提孔子，因為孔子本身沒有提供精神家園，他想解決的不是意義的問題，而是如何恢復禮崩樂壞後的政治秩序。中國人生活在一個以倫理道德為手段的政治哲學構造出的“精神家園”中。

在我看來，只有真神才是真正的靈魂歸宿，這需要你從內心詢問：真神是誰，真神在哪裡？所以信仰需要理解，信仰需要理性的錘鍊。沒有辦法，我們不能不對精神家園嚴肅起來，把你的靈魂交給聖靈還是邪靈，上帝還是魔鬼？