上帝視角是我反對的，在我的博客後面跟網友討論里，我已經講過，上帝並不需要知識。知識只能是人的，所以所有信仰、真理、思維、認識等都是人的。不能應用在上帝上，也不能從上帝來看。

降維指代仍是認為思維陷在物質中的、是物質子集，由這個大背景導出來的結果。我認為思維與物質是克萊因瓶式的拓撲。意識可以轉出物質之上和之外。如六祖所言，自性能生萬法，法則生出物來。但這不是上帝，這是最純粹的人的、人性的。

【人類總是自覺不自覺地將自己的世界觀強加在造物主或自然界的身上。】這是真正的“人類”文明的來源。人與蜜蜂、螞蟻不同，就在於此。囚徒最理性，仿生最完美，但仍不是“人”的思維。這裡的問題在於，錯誤地強加是愚昧的，會導致相反的結果。生萬法不同，是與物無傷，而能創造。當然，我不能生出什麼法門來，就像我不能10秒跑出100米一樣，但我相信有人能。

維特根斯坦走上了正路。可惜，他沒有繼承，只是自己披荊斬棘地亂砍。現代人認為羅素了不起，如果我沒記錯的的話，羅素認為維特根斯坦了不起，而維特根斯坦認為羅素沒什麼了不起。這就是差距。羅素就像在地面上跑的很快的，對付路面上的障礙有一套，維特根斯坦卻飛起來了，障礙在哪裡？不知就裡的人高估羅素，低估維特根斯坦。

我不很願意批評，有些哲學觀點我雖知道，大部頭的哲學史、哲學批評史也讀了不少，但不提及不評價，因為批評無建立，一旦一個哲學家有個紕漏，我就徹底放棄他。只有代替才能顛覆，代替需要建立。