比如，非说现代原子论基于古希腊原子论，基本粒子大统一理论基于新柏拉图主义的太一论（这个虽算古罗马的但基本思想源于柏拉图）。。。。如果这么牵强附会扯的话，咱们老祖宗也有一大堆东西可以扯进了，比如宇宙大爆炸理论的量子真空说就是基于“万物生于有，有生于无”，现代混沌理论中的”周期3即混沌“定理则是基于“一生二，二生三，三生万物”，。。。。。

其二，与楼主以古希腊哲学的光辉反衬中国哲学天人合一暗淡正好相反，古希腊形而上其实与中国先秦思想中的形而上根本没有本质的优劣之分，反而在很多地方异曲同工，特别是古希腊哲学中对现代形而上学影响最深的柏拉图哲学几乎与中国先秦哲学在很多地方不谋而合，包括被楼主暴虐的天人合一，冥想沉思，白马非马，。。。。都和柏拉图英雄所见略同。

其三，形而上学的“有用”并不在于成为了哪个现代形而下纯理论的基础，如果真是那样，那部分形而上也就该退出形而上了（比如康德那些思想到现代认知科学和数学哲学）。形而上学对形而下学（即符合常识的人类知识）的真正作用在于时刻对其提出质疑和批判。现代科学里几乎看不见柏拉图主义的任何影子（除非牵强附会地瞎扯，或者概念的借用，比如“数学柏拉图主义”）。然而，2000多年来，正是柏拉图主义和亚里士多德主义之间你来我往的缠斗，才让人类的认知不断提升。正如维特根斯坦最后大彻大悟后所说，哲学的任务即不是建立纯粹或实用理论，也不是搭建一统天下的绝对体系（现代国人特爱好这个，动不动就提体系），而是治病，是对常识和迷信的质疑和批判。