“唯物主义==物质主义==拜物教徒物质主义小人物奴”这种公式化认知，其实是受马列主义政治课误导产生的误区，是对西方哲学和哲学历史及现状南辕北辙的误解。

首先，唯物主义（现在等同于物理主义，其区别或无区别见斯坦福哲学百科《物理主义》条目）讨论的是形而上学本体论问题。将其等混同于形而下的拜物教或物奴完全是种穿凿附会望文生义的误读。

其二，认识论的唯心主义（比如康德称自己的批判哲学为先验唯心论）与本体论的唯心主义的关系只在字面之上（IDEALISM）。比较贴切的称呼应该是概念主义（CONCEPTUALISM，源自阿贝拉德的概念论）。实际上，康德的认识论的前提恰恰是否定了本体论的唯心主义，特别是否定了泰戈尔从贝克莱那里搬来的主观唯心主义。而康德批判哲学对独断论的否定，实际上也拒绝了客观唯心主义和绝对唯心主义（谢琳，黑格尔）。

其三，在泰戈尔的年代，不要说中国，英美哲学的主流也是反唯心主义，特别是反对泰戈尔的那种东方神秘主义包装了的唯心论。美国自19世纪，唯心主义甚至成了哲学界的负资产，连知识字面上与其有牵连的认识论的“唯心”主义往往都不愿意称呼自己为唯心主义（见斯坦福百科《唯心主义》条目）。

其四，自20年代之后，随着自然科学的巨大胜利，本体论的形而上学，特别是唯心主义已经被哲学界，特别是英美分析哲学界，视为无聊的自娱自乐，毫无哲学价值。这也是为什么分析哲学界内开始用“物理主义”称呼“唯物主义”（见前面提及的斯坦福百科条目所述）。

其五，现代西方哲学界，特别是英美分析哲学界的主流等于是接受唯物主义（==物理主义），见2013年的（SURVEY ON WHAT PHILOSOPHERS BELIEVE）。该SURVEY显示，56%的哲学家相信物理主义，81%相信客观真实的外部世界，75%科学实在主义。相对，相信唯心（主观或客观），和泰戈尔的那种包着神秘哲学的主观唯心主义早就被哲学界所抛弃，不但在中国，而且在西方哲学界。

现在去拥抱唯心主义（特别是泰戈尔的那种唯心主义），完全就是拿早就被西方哲学抛弃的垃圾当宝贝。