“唯物主義==物質主義==拜物教徒物質主義小人物奴”這種公式化認知，其實是受馬列主義政治課誤導產生的誤區，是對西方哲學和哲學歷史及現狀南轅北轍的誤解。
首先，唯物主義（現在等同於物理主義，其區別或無區別見斯坦福哲學百科《物理主義》條目）討論的是形而上學本體論問題。將其等混同於形而下的拜物教或物奴完全是種穿鑿附會望文生義的誤讀。
其二，認識論的唯心主義（比如康德稱自己的批判哲學為先驗唯心論）與本體論的唯心主義的關係只在字面之上（IDEALISM）。比較貼切的稱呼應該是概念主義（CONCEPTUALISM，源自阿貝拉德的概念論）。實際上，康德的認識論的前提恰恰是否定了本體論的唯心主義，特別是否定了泰戈爾從貝克萊那裡搬來的主觀唯心主義。而康德批判哲學對獨斷論的否定，實際上也拒絕了客觀唯心主義和絕對唯心主義（謝琳，黑格爾）。
其三，在泰戈爾的年代，不要說中國，英美哲學的主流也是反唯心主義，特別是反對泰戈爾的那種東方神秘主義包裝了的唯心論。美國自19世紀，唯心主義甚至成了哲學界的負資產，連知識字面上與其有牽連的認識論的“唯心”主義往往都不願意稱呼自己為唯心主義（見斯坦福百科《唯心主義》條目）。
其四，自20年代之後，隨着自然科學的巨大勝利，本體論的形而上學，特別是唯心主義已經被哲學界，特別是英美分析哲學界，視為無聊的自娛自樂，毫無哲學價值。這也是為什麼分析哲學界內開始用“物理主義”稱呼“唯物主義”（見前面提及的斯坦福百科條目所述）。
其五，現代西方哲學界，特別是英美分析哲學界的主流等於是接受唯物主義（==物理主義），見2013年的（SURVEY ON WHAT PHILOSOPHERS BELIEVE）。該SURVEY顯示，56%的哲學家相信物理主義，81%相信客觀真實的外部世界，75%科學實在主義。相對，相信唯心（主觀或客觀），和泰戈爾的那種包着神秘哲學的主觀唯心主義早就被哲學界所拋棄，不但在中國，而且在西方哲學界。
現在去擁抱唯心主義（特別是泰戈爾的那種唯心主義），完全就是拿早就被西方哲學拋棄的垃圾當寶貝。
