三、帮主德波林

如上所述，在1925年之后，那场“机械—辩证”大论战的主战场是《在马克思主义旗帜下》杂志，而那份杂志的主心骨就是德波林——他虽然迟至1926年才被正式任命为该刊的主编，但在那之前，任谁都能看出他是该刊的不二“主力”：他如果在该刊发表文章，几乎全都是长篇大论，而且全都排在头版头条——除非有 “经典作家”或者像托洛茨基或梁赞诺夫那样的大牌人物也在该期发表文章。事实是，德波林在该刊发表的头两篇文章全都是跟在托洛茨基的后面：《在马克思主义旗帜下》创刊号上的第一篇文章是发刊词，第二篇文章是托洛茨基发来的贺信。【126】紧接着托洛茨基的贺信就是德波林长达21页的文章，《是欧洲的死亡，还是帝国主义的胜利？》。【127】《在马克思主义旗帜下》再次发表德波林的文章是在1922年5-6期，该期的第一篇文章是托洛茨基的《关于普列汉诺夫的一些想法》【128】，第二篇是德波林怀念普列汉诺夫的文章。【129】也就是因为与托洛茨基有着不解之缘，所以德波林才会在1929-1930年间一再强调自己曾批判弗洛伊德理论【130-131】，他那是在以自己的方式来给自己洗白，暗示自己不是托派，因为托洛茨基曾公开支持弗洛伊德理论。【132】还是因为这个缘故，德波林才会在彻底倒台之前的一次讲话中反复承认，自己领导的刊物对托洛茨基的理论基础进行的斗争“完全不够”。【133】

德波林不仅有“托派嫌疑”这根小辫子，他还有一条更为沉重的历史大辫子：因为是普列汉诺夫的门生，所以德波林也是一个孟什维克——尽管他宣称自己在十月革命后与孟什维克决裂，但他却并没有加入布尔什维克。【134】在二十年代，布尔什维克虽然还没有把昔日的同志孟什维克正式认定为革命的敌人，但却对他们抱有极强的戒心和偏见。所以，就是否让孟什维克党人德波林和阿克塞尔罗德（Любовь Исааковна Аксельрод, 1868-1946）到共产主义大学任教一事，布尔什维克中央必须向列宁请示。而列宁的批示是：

“依我看，务必两人都要。有好处，因为他们将捍卫马克思主义（如果他们转而宣传孟什维主义，我们就揭露他们：必须加以监视）。可以吸收他们两人参加制定详细的哲学教学大纲（和讲义提纲）以及哲学书籍出版计划的工作。”【135】

这实际上就是斯大林在1930年通过给德波林一伙扣上“孟什维克式的唯心主义”（меньшевиствующий идеализм）【34】【136】这顶大帽子并将之踢出苏联思想理论界领导层的根本原因。而在那之前，“德波林帮”的“气焰”即使比不上文革后期的“四人帮”，也能比得上“雄风”尚在时的“于光远帮”。

事实是，德波林在二十年代不仅是《在马克思主义旗帜下》的主力，他还在红色教授学院任哲学系主任、在马列所任副所长——斯坦就是他的门生，梁赞诺夫就是他的直接上级。除此之外，他还是苏联首屈一指的德国古典哲学专家，不仅深谙辩证法，而且还认为辩证法是马克思主义的心脏——这是“中国马克思主义哲学史学科和人学学科的开创者”【137】黄枬森的话：

“第一篇以‘辩证唯物主义’命名的文章和第一本以‘辩证唯物主义’命名的著作都是德波林撰写的。《辩证唯物主义》一文是一篇几十页的长文，发表于1909年彼得堡出版的论文集《在分界线上》。……德波林同时还写有《辩证唯物主义哲学入门》一书，书与文的内容基本一致，但此书直到1916年才公开出版.”【138】

虽然俄罗斯哲学家尼古莱·瓦伦蒂诺夫（Николай Владиславович Валентинов, 1880-1964）的《马克思主义的哲学建构：辩证唯物主义、经验一元论和经验批判哲学》一书早在1908年就已出版【139】，但应该承认，德波林的著作影响更大，因为连列宁都读过他的长文《辩证唯物主义》，并且做了批注。【140】

《在马克思主义旗帜下》创刊后，显然是在响应——或者说是“利用”——列宁的号召，即《在马克思主义旗帜下》的编辑和工作人员“应该是一种‘黑格尔辩证法唯物主义之友协会’”【141】，德波林及其门生开始了一波又一波的“黑普”狂潮。1923年，德波林的长文《马克思与黑格尔》问世。【142】看标题，马克思似乎是领衔之人，但在正文中，“黑格尔” 出现的次数是“马克思”的四、五倍。所以，德波林的另一个门生卢波尔（Иван Капитонович Луппол, 1896-1943）后来反戈一击，把那篇文章说成是德波林将马克思黑格尔化之始。【143】

同样，在其1925年发表的《唯物辩证法与自然科学》一文中，“黑格尔”出现了100次，“恩格斯”83次，“马克思”则仅33次。【144】显然，在德波林的眼中，黑格尔的地位要远远高于马克思和恩格斯——这是他的原话：“黑格尔‘发现’的辩证法是哲学和科学思想的最伟大成就”、“最伟大的辩证法家黑格尔”。【145】也就是因为认为“马克思主义唯物辩证法就是黑格尔辩证法的翻版”，所以当德波林在1929年将自己的相关文章合集出版时，他给那本书起的名字是《辩证法与自然科学》【146】——“唯物”或“唯物主义”不翼而飞了。难怪有人把德波林认作“马克思主义黑格尔化的先驱”。【147】也就是说，尽管德波林把卢卡奇打成“修正主义者”，但在将“马克思主义黑格尔化”方面，德波林比卢卡奇是“有过之而无不及”——别的不说，卢卡奇当时只是单枪匹马，而德波林一伙则成群结队。

德波林全力“黑普”的目的十分明确，因为他的参与其事的学生对之根本就不屑讳言。例如，卡列夫就说：“通过黑格尔的遗产向前迈进，是马克思主义哲学的更进一步的道路。”【148】而德波林的另一个学生戈特尔曼（Соломон Львович Гоникман, 1897-1979）则说：“如果读者相信‘黑格尔是跳入马克思主义的唯一跳板’的话……那么我们的目的就达到了。”【149】

德波林“黑普”的高潮，与他战胜“机械派”几乎同时到达。1929年，德波林与梁赞诺夫合作编辑《黑格尔文集》第一卷出版，而德波林撰写的序言【150】长达百页——它后来以《黑格尔和辩证唯物主义》【151】为题被德波林收入自选集——，成为相关论述的权威之作。所以，到了八十年代，中国的文化部党校还要以“帮助大家学习和研究马克思主义的辩证唯物主义”为由将之翻译印行。【152】而按照卢波尔，那篇长文的要点就是“唯物主义辩证法是黑格尔的唯心主义辩证法的继续和进一步发展。”【153】

也就是因为名震一时，所以“二斯”在辩论之际都曾引用他的文章当作自己的论据。而就是在他的亲自参与、直接领导之下，那场大辩论才会一直持续到二十年代末。那场论战的最大遗产，即把“辩证唯物主义”扶正，与“历史唯物主义”并列，确立为“马克思主义”的“组成部分”，影响了整个苏联时代及整个共产主义世界。