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範例絕學:談談哲學史上的“四方面軍”
送交者: microsoftbug 2015年09月02日00:23:52 於 [教育學術] 發送悄悄話
範例絕學:談談哲學史上的“四方面軍”


人死的時候要蓋棺論定,哲學也是一樣,現在到了總結和評價哲學一生的時候了。


哲學開始於古希臘,開始於問四個基本問題:“我是誰?我在哪裡?世界是什麼?我應該怎樣生活?”。經過約2500年的壽命,哲學並沒有作到圓滿地回答上述的問題,就回到了原地,給自己的生命畫上了休止符。


哲學一生最大的功績,我認為,是開始了人類思維的“理性和邏輯”的道路,並由此導致了科學的誕生。科學對人類文明的意義自不必說了。但問題恰恰在於,理性和邏輯的道路不足以回答上述四個哲學初始時人類提出的問題。這個原因,其根本就在於,理性和邏輯本身就是研究“something”的問題,而人類自己也是世界的“something”,人類這些問題的根據就是它們。試圖用某物來解釋另一物,並不總是奏效,尤其到了最後唯一一個環節時。這就是人類將近一個世紀沒有新的哲學進步的原因。哲學的研究局限於“廬山”中,所以不可能回答什麼是“廬山真面貌”。


如果有人說,歐洲中世紀的所謂千年黑暗,不才出了三個教會的哲學大家,奧古斯丁,安舍論,和阿奎納,我們這區區百年沒出新的思想算什麼?我的回答是,哲學是否有生命,不在於僅僅“外部的等待時間”,而是是否還有“內部邏輯”的發展餘地。如同一棵樹一樣。我們不會因為它某年春天開花後,又秋天落葉而斷定它肯定死了。也不會因為根據樹的一般年齡計算,認定這棵樹明年必然死亡。而我們會認定,如果它不再開花結果,樹幹不再增長,既沒有新的年輪出現,那它一定死亡來臨。這個判斷就是內部邏輯,或叫根據“生長規律”的判斷。哲學的情況也是如此(詳見前文),既它的“內部邏輯使然”,導致死亡。


哲學一生的“果”,最大的是科學的誕生無疑。它的艷麗的“花”,我認為,有主要“四朵”,我稱它們為“四方面軍”。這四個方面是:在“intellect”方面有“思維內容和思維方式”;在“mind”方面,有情感和意識兩個方面。在思維內容方面,有關於道德,社會,政治,法律等抽象的理論基礎的研究。在思維形式方面,有語言,邏輯,數學等領域的研究。在情感方面,有柏拉圖的部分對話,奧古思丁,克爾郭凱爾,尼采,薩特等的充滿哲理表達感情的著作。在意識方面,有叔本華,尼采等表述意志和欲望的哲理研究。很多哲學家身兼兩大方面,如柏拉圖等。


邏輯的發展,即是生命的表現,也預示着死亡不可避免。因為死亡是生命的部分,最終極部分。只有前者的逝去,才有後來的開始。生命的循環結束時,才是“永生”的顯現;這就是維特根斯坦所說的“閉嘴”的境地。閉嘴後呢?用人類最高的認識能力“悟性”,既“純粹悟性”,試試能悟到什麼- 是不是“絕對”- 這“不可言說”的境界中?


哲學-它夕陽的壯麗,也預示了黑夜的來臨:這就是哲學的歷史完成必由之路,它的內部邏輯使然。





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