只有“絕對真理”沒有上帝

上帝的概念，是西方文化幾千年一直以來的信念，是大眾對周圍世界的醜惡不滿，對人類能力有限的不滿，是對至真，至善，至美的追求的目標。自然科學的發展，從古希臘哲學分化出以來五個世紀到今天，逐漸滿足人類對自己能力有限的困惑。可是除此之外，不包括有限的認知方面，科學作為“人類的工具”目的代言，並不能解決許多諸如人類追求“真善美”方面的深刻問題，例如，上帝如果存在為什麼“惡”存在？。

如果科學的認知是追求真理，既，“有條件”的真理如自然規律，哲學的根本目標，則就是研究什麼是“絕對真理”，既不受“條件限制”的真理。這個追求，古今往來，被稱為“哲人之石”。這個追求的結果，正如科學史上，“鍊金術”的追求，“永動機”的追求等，其最終結果是，“不成功，則成仁”。所以，從鍊金術的研究里，人們摒棄了“點石成金”的神話，發展出來現代化學。從對永動機的追求，人們發現了“熱力學原理”，拋棄了對永動能力的奢望。

對“哲人之石”的追求，是人類對絕對真理追求，其結果也會走類似科學史上的道路，因為“隔行不隔理”的原因。很長時間以來，許多哲學大家都聲稱“哲學死了”。他們的意思和上述的追求的結果一樣，只是取代哲學死亡的結果，尚未出現。這個追求的結果就是，“絕對真理”自身的顯現，我在《論範例》稱為“絕對的絕對”。

人類其他部分是否認識到此？什麼時候認識到此？認識後對人類文明的進程有什麼影響？這些問題都不是真理本身所關心的。猶如麥哲倫星系的存在，它生於人類存在前，多半也會消失在人類消失後。這就是哲學所說的本體的真實面目。