赤子心，赤子情，惜之，護之

  人之初性本善——語境上即為赤子心的初生情態且內涵深邃的鋪述。

  我們常愛以這個說辭來論善惡，可是善惡是道德觀念，是一個表層意識的觀點面向，赤子心並不具備，如果我們一再為這個表面意涵的理解來論善惡，我們就會與赤子心失之交臂。

  後現代的人心散漫，生活意義模糊，人生價值觀失焦，都拜這個失之交臂作用的延伸。

  話說白了，這是後現代的人心高低失調，高即意味着表層意識的嚴謹開展已置頂——現代西方美術藝術作風是只為了表現而表現，至於科學方面的物理量子的時空維度問題，似乎與意識具有關聯；低即意味着我們，尤其是00後，已在自身的深層意識的意識感知，已有某種敏感的直覺（這個直覺已或多或少已在潛意識中影響我們內心可觸及地帶，產生了一種莫名的意象，並且帶來困擾，因而或許會產生深層意識層面中憂慮的精神問題）。

  後現代的人心丟失了赤子心，都在產生一種針對意識心智的深邃性影響，同時間接地影響現代文明的發展。

  人類文明歷史一直都在以藝術作為開頭文明的指標——遠古的文明初起於壁畫，後有語言；人類第一次文藝復興時期先以藝術抬頭，後有工業時代延伸。

  後現代的現代美術藝術思維，取向為了表現而表現，表面上看起來是藝術處理手段處在理性的分割處理表現，實際上卻是內心深處心靈感召的吶喊——藝術源頭的需求抒發，沒能得體適當表現出來（中國畫藝術的藝術源頭需求抒發，或許更能得體表現，因為中國人的思維是一種整體觀——講究善·圓滿，只有維護赤子心的意願，沒有切割赤子心的意圖）。

  有關赤子心失落的衍生問題，能夠內觀的人，或已能明晰感知，或已能認知，這究竟是一個怎樣的過程——

  赤子心，其構成在於其心本質上的善美真，堪守惜之。（參閱下圖）

  赤子情，其守成在於其心本體上的意情知，堪守護之。

  我們都知道真情的可貴，但是我們卻沒有意識到真情的執念，應該不只是一時的愛意，而是還必須包含赤子心，不然，真情就會只是一個時段的情意而已。

  初戀，總是常叫我們念念不忘，也常常讓我們後來的戀情，與之相比，感覺是少了一些什麼。赤子情(純粹心意)之於初戀的情濃意蜜，自然是後來的戀情(非純粹心意)不能相比的。

  赤子心，赤子情，在此我們所有人的人生愛戀歷程中，確實是可以如此看得明白，真情是赤子心堪守的珍貴之處。

  赤子心可貴有情的真情，更為實在的，是我們的一種人心給以人類智慧的開放，續而給以人類文明的開展，本質上是一種給以展現人類生命創造能力的源頭動力。

  我們要守住赤子心，赤子情，其守護的關鍵在於構成人類智慧的心能主神志。

  心與神志，在第一時間的存在，心是神志，神志也是心，沒有二分。

  心的天職在於為人類智慧的構成和守成而服務。

  心為了人類智慧的構成，在第二時間的境地，心就會憑着自身的善變，意即分化，把這個人類智慧分化了——生命智慧—人性智慧—人生智慧。

  心的善變是必要的，但是必須要讓心能主神志，以讓赤子心，赤子情維穩成長而成熟。

  在生命智慧的運轉中，心是隨性運轉，即是只為心腦的自動化運作而運轉。

  赤子心的天真情懷，具備美的體驗，真的感懷，確實是良善可貴的，因為赤子心正在顯化開展自身體驗上的圓滿（人之初性本善處境中的善，即為圓滿）。

  只要人心在天真情懷意境上，能夠體驗到美真而善的協和感受，就能開始內化一個心志導向——心主神志。

  心處在心主神志此時此境，一般是不會造成赤子心隨性作為上太多的意外，我們是可以接受的，我們也都會喜歡孩子的這種天真爛漫情懷。這個心主神志的赤子心作為，都會減低一些事態的麻煩。

  當一個孩子的心已處心主神志的境地，我們就可以開始為這個天真情懷給以注入規矩和道德的心向引導，以期赤子心的壯大成長。（現代教育的道德教育都欠缺這個赤子心根基的理解而施展教育，畢竟是成效不大，效果也不深，除非這個孩子是自身已具備赤子心的良善條件）

  人性智慧的運作和開展，就在“這個天真情懷給以注入規矩和道德的心向引導”注入的當下，就會開始運作起來。

  人性智慧的心於此瞬間的運轉和運作，實質上是從一個天真情懷意境進入良善人性本體的轉移過程。人們處在生命智慧的良心而至人性智慧的良知，都是在此轉移過程中良善構成的，我們有情有理，就此當下醞釀，並逐日隨勢成長。人性向善，就是人心於此向善而為，原我可以順勢發展成為自我，自我的自我意識進而進化成為自我覺知。

  我們因此就地可以情理通達，因為我們已能圓滿塑造一個已具備成熟個性化的自我。

  赤子心的善美真處在生命智慧的條件構成，就是一個原生性理性的柔軟性條件構成，原生性理性因而會讓赤子心伴隨我們成長到老。

  赤子心的意情知處在人性智慧的條件構成，就是一個後設性理性的堅韌性條件構成，後設性理性因而會讓赤子情伴隨我們成長到老。

  我們的人生智慧，畢竟就是要有這樣的完整內在條件構成的成長，我們才能在前半生活出自己，後半生活出他人。

  我們的人生智慧之光，發熱於初心·生命智慧的赤子心，發光於內心·人性智慧的赤子情，情堪惜之。

  我們的幼小後輩，需要這種“發熱於初心·生命智慧的赤子心，發光於內心·人性智慧的赤子情”，理堪護之。

  共勉之。