【澹泊明志】還是【澹泊明德】？

2007年7月18日 清華大學校長顧秉林在清華大學2007年夏季研究生畢業典禮暨學位授予儀式上發表了《 澹泊明志 寧靜致遠》 的講話。其中，在勉勵那些即將畢業的清華學生，顧校長說：

『大家就要畢業，開始新的生活。少部分碩士畢業的同學將繼續深造，在國內外攻讀博士學位；而大多數同學將走上工作崗位，以自己的熱情與才智回報社會。此時此刻，我想將大家都很熟悉一句中國古代箴言奉送給同學們，那就是──“澹泊明志，寧靜致遠”。
這八個字的源頭，出自西漢初年劉安的《淮南子•主術訓》和漢朝末年諸葛亮的《誡子書》。它告訴我們，只有不刻求名利，才能具有遠大的志向和高尚的情操；只有心境平穩沉着、專心致志，才能厚積薄發、有所作為。』
在網上檢索，許多對 “澹泊明志，寧靜致遠 ”作為成語的釋義，在其出處，都說“漢•劉安《淮南子•主術訓》：“是故非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”。也有直接寫出自諸葛亮《戒子訓》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”的。

漢朝崇尚黃老之學，推崇道家老子“無為清淨”之思想。劉安和諸葛亮都是老子道家學說的崇拜者。諸葛亮晚劉安360多年，應該說，諸葛亮在告誡他那個8歲兒子的《戒子訓》中的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”是直接來自劉安的《淮南子•主術訓》中的“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”的。

在網上搜索了一番，發現，傳統上關於劉安《《淮南子•主術訓》中這句話的引用，其實有錯誤的地方。劉安原話說的是“是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠”，而非“澹泊無以明志”。“澹泊”，“淡泊”或“澹薄”，這些差別就不用細究，但是“明德”和“明志”還是很有區別的。

劉安的《淮南子.主術訓》本是講如何做一個“人主”的，也就是說“如何當個好皇帝”，現在叫“如何做個好領導”，或叫“領導寶典”等等。所以，其“是故非澹薄無以明德”的“明德”就好理解了。如果是“明志”，反到顯得彆扭。當了皇帝，還要明什麼“志向”？古代學者都會論述“人主”的“德”，鮮有談“志”的。所以，做個“好皇帝”或“好領導”，要有“良好的德行”，而不是“遠大的志向”。劉安推崇老子道家無為學說，認為人主應該“澹薄”和“寧靜”，也可理解。

那麼，諸葛亮在告誡他那個8歲的二字諸葛瞻，說“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”，那麼這個“明志”也就好理解了，說“明德”的話，反到奇怪。父親總希望現在才8歲的兒子，要做一個“正人君子”，要有“遠大的志向”。所以，諸葛亮把劉安叫人如何做個好“皇帝“的“澹薄明德”改為“淡泊明志”來教育他那8歲的兒子，也是非常恰當的了。

現代成語“澹泊明志 寧靜致遠”，如果拿來作為個人修行和人生的一種生活態度，也可以理解。但是，清華大學的校長拿這種對世事和社會表現“冷漠，不關心”的“無為清淨”的道家學說要求現代知識分子作為走向社會的人生態度，就顯得不合適，至少是太“單薄”了點。

顧校長如果是對剛入清華的學生這麼說，還好理解。在校園裡面，當然應該有點“澹泊和寧靜”。但是，在學有所成，走向社會的時候，再持有這樣的人生態度，就屬於“隱士”的作風了。社會需要這些“人才”的積極和熱烈的參與，需要他們去積極改造社會上“落後”或“愚昧”。

顧校長這篇鼓勵清華畢業生的《 澹泊明志 寧靜致遠》的講話，我不苟同。

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【國學網站 ●淮南子 卷九 主術訓 】人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。http://www.guoxue.com/zibu/huainanzi/hnz009.htm

【中國哲學書電子化計劃 】人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=3149&if=gb

【百度 國學寶典】卷九 主術訓
書名:淮南子 作者:劉安
人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而
望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷
眾，非平正無以制斷。http://guoxue.baidu.com/page/bbb4c4cfd7d3/8.html

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