中醫專業人士說中醫

　　作者：明湖之鯉

　　申遺、中醫及其他

　　1972年,聯合國教科文組織通過了>.

　　聯合國教科文組織之於世界遺產的任務:
　　.鼓勵各國簽約>並確定各國文化和自然遺
產的保護;
　　.鼓勵各簽約國提交遺產地名單以被錄入世界遺產名錄;
　　.鼓勵各簽約國展開行動計劃並實施相關世界遺產保護現狀的報告制度;
　　.幫助各簽約國拯救世界遺產的風景名勝並提供技術支持和專業培訓;
　　.當世界遺產遭到突發危險時提供緊急援助;
　　.支持各簽約國為喚起民眾保護世界遺產的意識而進行的活動;
　　.鼓勵民眾參與世界文化與自然遺產的保護;
　　.鼓勵國際間在保護世界文化與自然遺產方面的協作.

　　以上是申遺這個名目的由來，從中可見，申遺不是競賽，而是宣告對某些自
然或人文遺產的搶救性保護。

　　我們申遺是為了更好地保護這些瀕危的資源。某項目該不該申遺，最重要的
還是要看該項目在現實中的狀況。申遺成功不是工作的結束的標誌，而是對該項
目系統性保護工作的正式開始。我們不必為了申遺而申遺，如果國家重視，對某
項資源保護得力，那麼申遺與否其實是一件無關宏旨的事。

　　據說韓醫要申遺，前一段時間也聽說中醫要申遺，韓醫我不了解，中醫多少
知道一些。對中醫申遺我頗不以為然。中醫在國內並未消亡，至今仍堅守着一塊
陣地。現在還算是活的學問，中醫的根基在於其基礎理論，這理論從遠古的陰陽
五行到漢代的六經傳變到明代的三焦辨證，一直到現在，仍然謀求適應性的發展，
如果中醫真的是科學，她必然能在現代有所突破與西醫或融合或互補。這就不能
列入遺產序列中。正如我們不能把物理學列入文化遺產，更不能把經典力學單獨
列入文化遺產。從另一個角度講，如果中醫不是科學，那麼她必然終將消亡於現
代醫學中，只留下中藥和方劑的有效成分。這樣以謬誤的理論做基礎的學科，是
無從列入文化遺產的。當然，如果招魂和跳大神可以列入文化遺產，那我無話可
說。

　　行文至此，忽然覺得招魂和跳大神作為文化現象，確屬即將消亡的珍貴資源。
或許真的需要保護。我國的巫術文化，也確是一個有意思的話題。

　　我最想說的是：申遺不是跑百米，切實做一些保護性工作更重要。秦俑不用
宣傳，參觀者和盜保者就紛至踏來，甚至還引來了行為藝術家。這樣的遺產，申
不申遺不都一樣？北京老城、胡同四合院可算是遺產吧，我們保護得如何？

　　再說中醫

　　現在新浪博客的首頁上正在激辨中醫是否科學。

　　中醫恰恰是我的專業，但我以前已經表明態度，中醫是很多經驗的總結，並
將其上升到理論。

　　我覺得有幾個問題得說明白，否則討論沒有意義：

　　1。其他國家的人是怎麼在沒有中醫的古代活過來的？

　　2。在現階段，中醫或是中西醫結合治療疾病，與西醫治療疾病有沒有統計
學上的差異？即在大樣本的情況下，死亡率或是生存質量和未用中醫手段治療相
比，是否有明顯差異。（如果有，那麼將是驚人的成果。）

　　3。中醫的科學性是指其基礎理論還是指中藥？

　　4。國外所謂的中醫熱和承認她的科學性是不是一回事？

　　下面逐條分析：

　　1。各國、各民族都有自已的傳統醫學。我們不能因為中國人存活至今就認
為中醫優越。遠的不說，蒙醫、苗醫、藏醫和我們常說的中醫就不是一回事。她
們也都自成體系。西方也有自已的傳統醫學，民間療法。現在有些手段他們的政
府允許，但不能作為嚴格的治病手段，和醫學不搭界。這有點象咱們現在的足療。
而大多數的西方民間療法隨着現代醫學興起而消亡。

　　2。中國人用中醫這麼多年，大樣本的疾病死亡率、治癒率和西方相比怎麼
樣？如果可以證明優越，西方人是不會視而不見的。諾貝爾醫學獎也會給咱中國
人。說實話，我真的期待有這一天。就中藥來說不是沒可能。有人說非典用中醫
的治療效果特好，死亡率比國外低得多，很好，我期待這樣的成果能在國際上發
表，讓外國人心服口服。

　　3。中藥有用，有有效成分，是不容否認的。日本的學者做試驗細緻，早已
開始研究中藥配方後有效成分的變異，從而研究方劑的功效，這是很有前途的研
究，我國現在也在開展。但中藥的科學性不代表中醫的科學性，中醫的基礎理論
才是說明中醫科學性與否的依據。中醫的這種理論不是一種可以繼續研究的方法。
她在理論上可以解釋所有疾病，但在實踐中有很多不確定性。也許有人說，現代
科學也是這樣。誠然，牛頓經典力學解釋不了天體運動，相對論可以解釋。但這
兩種理論的適用範圍是清楚的。中醫理論的問題在於：既可以用A理論來解釋某
個病人，也可以用B理論解釋他（中醫特點在於，對症不對病，其實更確切的說，
中醫是對人不對病）或用C理論，至於哪個對，只有實踐出真知了。

　　4。不可否認，現代醫學沒有解決的問題很多，所以各國都不排斥各種民間
的療法作為補充治療，包括特別的信仰和巫術，但這種方法首先應是無害的（有
些國家認為應是無創的），至少可以起安慰作用。所以中醫也可以在世界各個角
落里生根發芽。但發達國家對藥物的監控很厲害。他們“幫助”中國人發現了好
多單味中藥的毒性。在美國就有一百多味中藥、包括國內很常用的都被禁止使用
了。當然，根據日本和中國的成果，很多有毒的中藥在配方後毒性消失或減輕。
國外中醫的現狀不足以證明中醫的科學性或是優越性。

　　針炙來自外星人？

　　經過一下午思考，忽然想到一個新的假說可以解釋中醫。

　　眾所周知（指醫務人士，不包括某些無條件認為中醫先進的人）中醫對人體
解剖很不了解。中醫習慣於從整體上看問題。直到清代的王清任老先生上亂墳崗
子裡去觀察死人，特別是被動物吃過一半的死人，算是使中醫在人體解剖上有了
很大的進步。他老人家出了一本書，叫《醫林改錯》，改了不少古代的荒謬認識。
當然，他這種觀察法太簡單，弄錯了不少。比如他認為人喝進去的水，是經過大
網膜的過濾，然後到了膀胱排出的。

　　有人說中醫中扁鵲和華佗多麼厲害。可據現有文獻記載，扁鵲那雙眼睛就是
X光機，直接能看到臟腑。這老先生一望診，相當於我們現在花了上百塊錢去拍
片，興許還能比得上全身CT。這特異功能誰能比得了？當代只有一個人據說能與
之相提並論----胡萬林老先生，可不幸政府說那是假的。至於華佗，那整個就是
天外飛仙，前無古人、後二千年無來者地開展外科麻醉、腹部外科手術、神經外
科手術。他的創見已經於那個年代失傳。和現行中醫無任何關係。

　　中醫對於神經和心血管系統知之甚少，可是卻對經絡記載的如此詳細和周密，
而且始自一部神奇的《黃帝內經》，這經絡與神經和血管都不盡相同，到現在研
究的還不是很明白。古代人是怎麼發現的？有人提出古代有很多經絡敏感人。即
被針炙過穴位後，自身能察覺到經絡走行或是表現出某種體徵讓施針者發現經絡
走行。這種人現在也偶爾能碰到。一般認為，古代的經絡敏感人比較多。

　　可古代為什麼會有較多的經絡敏感人呢？

　　如果把《黃帝內經》看作向外星高等生物學習的記錄，那麼就好理解了。整
個中醫針炙理論是外星人自已用的。他們的構造和人類不完全相同，而他們也許
和地球人發生過某種結合，導致地球人也能在一定程度上表達出他們的特性。這
種特性隨着地球人的自身繁殖而變得越來越少。這至少可以解釋為什麼《黃帝內
經》不去關注人體的解剖特性而去研究一種看不見摸不着的經絡。

　　有種惶恐，我沒看過《發現黃帝內經》，不會和我觀點一樣吧。呵呵。