別拿“貓論”來忽悠

　　南風

　　鄧小平有一個著名的貓論，“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”（鄧公原
話好像是黃貓黑貓，不過白和黑的反差似乎更大，更能體現出一種對比的效果，
大家就都這樣用了），這句話對打破教條主義的意識形態束縛、打破個人崇拜的
迷信，起到了巨大的作用，在很多情況下都是真理。不過，中醫的支持者們拿它
為中醫作辯護，則是一種明顯的誤用，甚至有“忽悠”之嫌，錯的不是這句話本
身，錯在對這句話的理解和使用方式上。

　　原因在於，治病是一件複雜的事，不像“捉老鼠”那麼簡單。“捉老鼠”的
結果，是具體可感的，白貓、黑貓的表現，人人都可以進行判斷，其高下一目了
然。而醫藥的療效，則是比較複雜的，必須經過嚴格的統計學分析，才可以鑑別、
對比。中醫是否能捉“老鼠”，捉“老鼠”的能力到底如何，是否真的有療效，
療效是否顯著，都不能簡單的依靠主觀的判斷。僅僅靠一些“案例”，靠一些個
體的經驗，就認為中醫藥的療效可靠或者顯著，是不充分的理由。有些情況下，
疾病是可以自愈的，老鼠是被貓抓住的，還是自己送命的，或是老鼠看到假貓由
於“心理暗示”而暈倒，還很難說。隨機雙盲測試才是檢驗中醫能否捉到“老鼠”
的唯一手段，否則都是扯淡！

　　其次，中藥的療效也不能證明中醫理論的正確。中醫的理論和實踐是脫節的，
雖然理論本身是大而玄的哲學，但不妨礙在經驗指導下某些中草藥療效的真實性。
這就是說，即使捉住了老鼠，也不能證明該只貓捕鼠的那一套“理論”是正確的，
它或許根本就沒有經過理論分析，根據自己的經驗和直覺，看到老鼠直接的就撲
過去了。捉老鼠是一種相對固定的簡單的條件反射模式，靠貓的經驗和自然能力
也就足夠了，有沒有理論無所謂。但人體是一個複雜的系統，生命現象是自然界
比較高級的運動形式，就不能像貓捕鼠那樣，憑着一些經驗就可以輕鬆的達到目
標。沒有科學理論的指導，就想應付疑難雜症，甚至像某些“祖傳中醫”吹噓的
“包治百病”，豈不是對生命的不尊重？

　　即便貓能捕鼠，如果有了更好的對付老鼠的辦法，還是讓那隻貓回到民間吧。