我不關心美國，美國管我屁事！ 只是我知道美國是個宗教自由的國家。建立美國的國父們是躲避宗教迫害的清教徒，因此他們為了避免同流合污而立定了政教分離的原則。最近我才知道，這個原則是由一批勇敢的重洗派基督徒用生命的代價來維護的，就像偉大的基督徒布魯諾為了日心說付出的代價一樣。 我只是站在一個非常理性和客觀的立場來進行文化之間的比較。我論述了我的比較原則，你可以經可能地反對我的比較標準，因為結論是從原則推論出來的。 原 則：人有三種需求，生理（衣食住行）、心理（被人尊重、理解和愛）和靈理（與永恆相連接，超越死亡帶來的價值虛無感）。靈理，這個詞是我的意見，為了對應 於生理和心理。這個原則與克爾凱郭爾的三種人生境界相對應，即藝術人生、倫理人生和宗教人生；也和舍勒的三種人類知識的劃分相關，即科學知識、倫理知識和 神聖知識。 小原則：不同的文明對於人的需求的着重點是不同的。從我對於中國社會的體會來講，中國文化偏向於物質利益。從一些格言就可以體 會到，比如“民以食為天”“倉廩實而知禮節”“不患寡而患不均”。馬克思主義作為一種西方的學說能夠在中國得到共鳴，是因為中國文化自古就是唯物主義傾向 的。當然，我一再強調中國人也是人，就有人的天性，即對於永恆的追求，就有超越於物質享受的宗教需求，但這種需求一直停留在低級水平上。 我再次強調中國人作為人，不比任何一個其他民族的人差，當然也不比別人有多少可以自傲的優越感。要認識自己民族的缺陷是痛苦的，卻是提升自己的必然途徑。對於流淌在我們血液中的民族性要有深刻的理解，才能理解中國近百年來甚至數千年來的苦難史，才有可能避免將來的災難。 我對中國文化的評論是總體性的不是局部和多時間的，就像黃仁宇的大歷史觀念。從幾千年的時間段來看，那些價值體系將左右一個文明的興衰。短時間內，軍事力量可能起作用，而只有真理才能長存。越真理性的思想，延續的時間也越長，毛選的思想迅速被人遺忘了，雖然毛選發行量可以一度超過聖經。 我沒有向你傳教，也沒有查只是談談感受而已。你相不相信神不是我能定的，也不是你能定的，是神自己定的。具體我在不在這裡繼續發言，依賴於我的時間和興趣，不要這樣無禮地干涉我的言論自由。謝謝！ 最後提醒一下，要反對就反對我的大原則和小原則。 一目：當你不了解中國文化時, 請別亂批評. 己所不欲, 勿施於人 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼 與民偕樂, 故能樂也 ......太多了 中華傳統文化中的糟粕, 你無能為力, 中華文化中好的東西你不知道, 只把政治的黑暗當成文化來批, 不知所謂. 上帝不也是偶像? 所有教堂內不也是都有耶穌像? 還有個聖母呢? 老實說, 我對你的心是善還是偽善, 現在是大打折扣了. 知之為知之, 不知為不知, 是知也. 所以不知並不是可恥的事, 不知道而假裝知道, 才可恥. 如果再沒有進步和提昇, 請到別處傳教去好了, 別再在教育學術論壇裡誤己誤人. 建議你在美國發動議案, 把基督教列入教學主修內容, 如果成功的話, 可是個大事功, 美國人信主的很多, 成功機會很大的, 努力哦!