觀察言真輕和另外一派的辯論，感覺雙方辯論的方式很大不同。言君主要對某一論題提出觀點並輔以佐證，不論其觀點正確與否，觀點鮮明而且邏輯推理清楚；而另一派似乎人數眾多，卻沒有自己明確的辯論主題，一味謾罵詛咒，更談不上什麼嚴謹的學術研討態度和方式，其大將aa88的文章慘不忍睹，東抄西編的，思維跳躍發散，前後沒有連貫性，並暗示那些英雄人物就是其化身或他代表正義一方，而反面人物就是辯論對手。更有甚者，是詛咒對方吃糞。如果常以糞掛嘴邊，基本上此人辯論就算是輸了。 中國人在辯論時，往往喜歡幻想能一槍斃對方的命，可能武俠小說看多了，也可能功利主義盛行，那麼什麼最容易斃對方的命呢？就是攻擊對方道德人品，或查祖宗三代成分，或質疑對方的國籍認同、宗教信仰，而不對辯論命題下工夫做文章。我看反言兄的那一派，拿不出什麼像樣的原創帖子，多的也是抄襲轉貼，裝模作樣地用紅筆學中共大官做批示。倒是老萬洋洋灑灑寫了一篇反駁文章，但裡面的計算數據很有問題，不足為信。對於他能夠以相對科學的態度和方式寫反駁文章，還是肯定的。當然他其他的自吹自擂的東西是不足掛齒的。 曾經寫過美國演講的短文，文中沒有講得太開，因為原來以為這裡的中國人都知道怎麼做presentation，知道提問和答問的基本點，但似乎中國人在這些方面還是很欠缺，或許在中國大陸被階級鬥爭熏久了，動不動就本能地喜歡用毛澤東的階級分析法來分析對手的動機，質疑言的文章動機不純，反華反漢字。不要說西方的“即使我不同意你的觀點，也要拼死維護你說話的權利”這樣一個普遍接受的言論自由的信條，我們應該接受並體現在我們普通辯論的過程中，就是從言兄的觀點中也應該不難發現他的感嘆漢字之落後是出於自己對中國文化落後的切膚之痛。 中國人文科技普遍落後西方是個不爭的事實，你去看一下中國大學裡除了中文中國歷史考古中醫，其他所有的學科設置都是從西方引進的而且西方的成就遠遠高於中國。言兄探究造成這個現狀的原因是漢字，大家可以有不同的看法，如果要質疑他的動機是要打擊中國人的精神，那不必他來打擊，每一個大學生只要用一分鐘的時間檢視一下各個系科的設置和學科的創始人就發現中國是那麼的衰。而且言兄聲言找到問題癥結，按說他如果希望中國壞下去爛下去，那麼他盡可以閉嘴不說，讓醜陋的中國繼續衰下去，反正中國的問題不是他個人的問題也不是一天造成的。所以那些質疑他反漢字的人，可以靜下來讀一讀他的文章，想一想他的用心良苦。 一個簡單的邏輯，大家應該知道，如果說漢字偉大優秀，嚴謹科學、完美無缺、無懈可擊，且不說它沒有出現現代科學人文藝術，那今後它就不必改進了嗎？基於這個問題，我認為你們那些攻擊言兄而說不出道理只能用所謂愛國主義做武器的人，其實心虛的很。所謂“愛國主義是無賴的最後一個避難所”，反言那一派的各位，不要讓我以為你們是無賴，但你們的確在用愛國主義這個招牌攪和在辯論里，以為是你們駁倒對手的利器。