重建中國的神聖信念 - 認真研究西方宗教(3) 受共產黨影響長大的中國當代知識學人，沒有什麼比“宗教是欺騙人民的鴉片”這 一共產黨的宣傳，更使其對西方的精神生活無知和誤解了。 記得在80年左右，北京的<商務出版社>出版了一系列西方文化的翻譯作品(我雖然從 來沒詳細地看過，可當時也花一個月的工資來買齊了三四十本)。這些書多是經濟， 政治，哲學等方面的，似乎沒有見到宗教方面的譯本。 因為這個“鴉片”之說，多數的同學也許向我一樣，剛出來時見到教會的人，心裡 的第一個反應是：什麼上帝阿？！你拿我當三歲小孩嗎？對西方人熟視無睹的東西， 我們幾乎一無所知，確也拿西方人的熟視無睹態度作為自己拒絕宗教知識的藉口。 每個人，就其本質來說，都需要信仰，都需要一個至高無上的信仰。這是因為人都 有一個心靈，一個思維，而思維的“絕對無限”的本質，決定了人畢竟要追求一個 超越“有限”的世俗事物。這個追求“絕對”的欲望，來自與思維的本質。人的思 維的這種功能，除非是一個渾渾噩噩，沒有絲毫想象時間的人，只是處在“潛在” 和已經喚醒的區別 - 人的思維精神發展的“青春期”。 一般的人，因為沒有大量的空閒時間來顧及自己思維發展的“青春期”，多是找一 “就近”的宗教場所(如通過朋友，鄰居介紹)，以實用地解決自己的思維成熟期的 “煩惱”。而卓越的大科學家，哲學家，如牛頓，愛因思坦，則或根據自己的理解 得出“必有上帝的第一次推動”，或“上帝決不會投骰子”的信仰。 在“後共產”時代，中國的知識學人，如果自己對宗教的概念，還是共產黨時代的 “鴉片”概念，現在到了這些將來的教育者，首先被教育的時候了。 思維醒來吧，中國的知識學人！讓我們從西方宗教史101開始。