今天"狸貓"重出江湖，旋即洋洋灑灑轉出劉曉波的大作“基督教歷史上的迫害異端”。我認為“狸貓”的這篇轉文是很有份量的，其學術研究的態度是本壇很多人士值得學習的。像那位自認偉大的A8先生從來不談具體的問題，上來就是一通大帽子什麼“反民族”、“反漢字”...,至於什麼叫“反”，A8從來沒有任何的定義，或許A8先生的確是學識太高了，不屑於談具體問題，也或許A8的水平太低，不足就事論事的談具體的問題。到底是高還是低，我無意評判，只是我覺得，像“狸貓”這樣，就是好樣的：我懂的，我就參與辯論，不懂的，尋找他人的文章幫助自己從論點及論據上“刺痛”對方。這是本次辯論的第一段：“狸貓”是好樣的，儘管我並不能接受他所有的觀點，但他辯論的方法和態度值得尊重。 再來看看劉曉波的關於基督教迫害異端的問題。首先，我覺得，劉曉波的研究是很有意義的，他研究的數據是值得信任的。的確在基督教的歷史上，教會犯過很多的罪，有的甚至是很大的罪，比如對不同的觀點的人就採用燒死的方法進行處理，這是值得我們反思的。為什麼人們不能真真正正的學習效法基督，以愛和平和的心來處理人們之間的觀點之爭？人心到底怎樣，是好還是壞？教會的領袖，他們原本自認是最了解聖經的人，但當他們成為了領袖之後，為什麼他們就很快“變質”了，他們忘記了自己所受過的痛苦，並成為鎮壓“觀點犯人”的元兇？為什麼？。。。我們的良心在追問這些問題。人啊，在你痛斥他人觀點的時候，你是不是就真的代表了上帝？你真的能夠像上帝一樣來評判別人觀點的對錯嗎？ 對於這些問題的答案，不同的人想法可能不一樣，但我們是不是真正從人本身所面臨的困境着手思考過？每一個人都有其美善的一面，每一個人也都有其醜惡的一面，只是我們有時候只看到了別人的醜惡，淡化了自己的醜惡而已。我們評判別人的時候總問：“你為什麼這樣做或那樣做？” 我們很少設身處地的站在對方的角度想一想，“他為什麼這樣做或那樣做？”若是能夠更加進一步，我們為什麼不想一想“他這樣做符合真理嗎？我的批判符合真理嗎?”這就是我們的處境，我們總想取代神，並把自己幻化成神來評判他人，世間的罪惡，也就由此產生並逐漸擴大了！我們總是高傲的認為自己有了足夠的能力來評判他人，這高傲就是我們的原罪！ 這高傲的原罪是非常可怕的，人很少能從高傲中自己走出來。當高傲主宰自己的心時，讓人厭惡的行為也就接着出來了。像劉曉波文章中所列舉的教皇或著名神學者的行為，儘管他可能有很高的神學學問上的造詣，但當高傲占據了他的心時，他也不免會做出犯罪的事情。 如此說來難道真的我們就沒有辦法來挽救我們高傲的心了嗎？辦法有，只是只憑自己個人的能力斷然是不行的，歷史上各種“偉人”證明了自己沒有能力走出高傲的困境；那些失敗的教皇，失敗傳教士也證明，單憑自己是沒有辦法解救自己於高傲的試探。那麼我們怎樣才能從高傲中走出，或至少減少自己的高傲呢？辦法只有一個，那就是：面向全善全愛的上帝，坦誠自己的高傲，坦誠自己沒有能力從高傲中走出來，求上帝幫自己，也求上帝赦免自己的高傲之罪，讓自己有一個全新的靈魂面對我們所處的困境。