讀《論語》有感6：孔子的強兵思想

筆者越讀《論語》，越覺得孔子的偉大，也越覺得後代所謂儒家的渺小。孟子已經偏於一隅了，到了宋代的新儒家，二程，朱熹他們，就更偏的不行了。也無怪二程他們說，一般人讀《論語》是讀不懂的，不知道說什麼，這大概也包括他們自己。因為如果你已經戴着一副有色眼鏡或某一種既定的觀念來看孔子和讀《論語》的話，當然對孔子的博大精深的思想讀不懂，因為孔子的思想可能與你的思想和期望正好相反。這就如同中國有句話叫以小人之心度君子之腹，以自己的小我去讀孔子的大我，如何讀的懂，讀的通呢？

很多人，包括後代的儒家，很少有人提及孔子的強兵思想，這與忽視孔子的富國富民思想是一樣。這個思路很簡單，既然孔子主要的為的政思想是行德政、仁政，而富國強兵應該是法家人物幹的事，那麼儒家，尤其是孔子怎麼會有如此的思想呢？

因為他們忘了，或沒有明白，孔子是大宗師，是超越諸子之上的。

筆者以前就說過，孔子是儒家，孔子是道家，孔子是法家，孔子是兵家，孔子是名家。一般人認為，富國強兵是法家的觀點，筆者上一篇已經談到了孔子的富國富民的思想，這一篇筆者再來談孔子的強兵思想。看看孔子是不是也是法家，或兵家。

我們先來看，在論語的顏淵篇里，孔子有：“足食。足兵。民信之矣”。這句話說白了就是富國，強兵為立國之本。沒有充足的糧食，沒有充足有戰鬥力的軍隊，老百姓會信任你嗎？而無信義，你拿什麼來立國。

在論語的子路篇中有：“以不教民戰，是謂棄之。”這句話是說，老百姓一個個都很仁義，都很有德行，都很有教化，可是統治階級不教老百姓打仗的事，不組織軍隊，那就是丟棄了老百姓，而丟棄了老百姓，也就是亡了國，老百姓都沒了，還有什麼國。

筆者想起看過的一個片子，裡面說在中國的一個山區里，有一個村子，一個宗族，非常的仁義，以信奉孔子與儒家為榮，當日本軍隊到了這個小村子的時候，那村莊的族長還簞食壺漿以迎接日本人的到來。族長的理論是，我們這個村子以仁義著稱，無論什麼人來，我們都以仁義接待他們，那麼他們也就不會把我們怎麼樣。可結果大家一定猜得到，日本人開始也還可以，因為想收集糧食，後來獸性大發，滅掉了這個村子，全部殺光了。族長的仁義的結果如此。

那麼是孔子害了他們嗎？不是，孔子是講仁義，講人道，講德行，但他們忘了，孔子還講富國強兵，孔子還講老百姓要會打仗，要有武力。那麼是誰害了這些人，是誰把孔子講歪了？筆者想來，就是統治中國思想達1千年之久的宋代新儒家，就是二程朱熹他們。

也包括在宋代時，地位才開始上升的孟子。以後，筆者將逐步批駁宋代的新儒家以及區分孟子與孔子的思想。

孔子既如此重視強兵，且孔子及弟子都是文武雙全的人物，因為孔子講六藝，禮樂射御書數。孔子的弟子除了懂禮儀和音樂外，還要會射箭，會駕車，會數學。那麼孔子有沒有軍事思想？答案是有的。因為孔子除了是法家之外，孔子還是兵家。

《論語。述而》記載：“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成也。”

子路是好勇之人，且好談政事，因此有此一問。子路說，孔子如果是你統帥三軍的話，將會怎樣？這個話題的出現，就表明了子路還是很了解孔子的，他知道孔子是大宗師，肯定想過行軍打仗的事。筆者想，後來的儒生們肯定不會有此一問。孔子回答說，我不會單憑勇力，而是臨事而懼，謀定而後動，即謀略和謀劃在先，勇力次之。這與後來孫子的上兵伐謀的觀點不謀而合，其實孔子比孫子要早得多了，也許是孫子抄襲孔子也未可知。

由孔子的富國強兵思想可以想見孔子思想的博大精深，後代的儒家只是發揮了孔子思想的一部分而已。