跑跑，又見跑跑

兩年前，四川一場天災，震出三兩兩足人形爬蟲唧唧而論人之綱常。其中，范跑跑集其大成。天災降，跑跑雲，“大廈將傾，吾遁形以自保，乃人之常性。父母妻女皆可拋，惶論師生之誼。”跑跑驚魂甫定，得意環顧，以為高言。跑跑嘗負笈京師學堂，研習歷史；於先秦老莊之學，魏晉名士之風，西人犬儒之論，超人之主義固有涉獵；能有此嘆，不足為怪，亦不足加罪。

煞是有趣，袁騰飛者流亦嘗負笈京師，研習歷史。袁氏於坊間，於廟堂，於三兩阿貓阿狗之間，故作高深之語。扭捏作態於三尺之壇，邀幼齡稚子之寵，媚狂噪亂世之俗。所論無非海外腐儒之史前剩餘之說；或坊間野史，賣漿者流口耳相傳。假設時膽大如斗，實證時全無半點功夫。牛二賣刀。讀來聞之令人髮指。真不知道其歷史專業的文憑怎麼混的。

據西文定例，臧否人物之前，規矩 （assumptions)先行：（1）天賦人權。吾輩固不恥跑跑，袁氏之論；而因言獲罪殊不足論。跑跑固未獲罪，袁氏是否獲罪，尚不可知。（2）吾等庸常之輩，手無尺寸之柄， 胸內皆草芥碌碌之想，殊無先賢之道，聖人耶穌之德，妄論跑跑袁氏之是非功罪。小小寰球，固有有德之人持澄澈剔透之性靈，以上帝之眼判斷人之是非。投擲出擊殺那婦人的致命一擊。但我不在此列，你也不在。（3）世之滔滔，所謂普世價值，不是欺世霸權之爪牙鷹犬，而是公道自在人心。人在做，天在看。世間行為，人人皆作錙鏃之較。

僅就為人師者之道德而論，置跑跑袁氏者流於蟲豸之行，蓋無異議。聖人云，人無行，則與蟲豸無異。此文無意冒犯蟲豸，只就人性物理而定其類。蓋大道行於天，人與蟲豸固因社會人心，倫常道德而分其野。跑跑棄幼齡稚子如草芥，先自走為上，仵逆師德。其言也，行也，昭昭若鑒，鐵案如山。

而袁氏之行稍嫌諱魅，不易辯證。同行之論，亦多流為意氣，未得要領。蓋為人師者，首務為授業，解惑。依西人契約之論，師者售其學於市。其學其貨必以真而獲利。否則為不良商賈，當退賠其利，進則奪褫其執商之質，逐出商界之外。幼齡稚子入室求學，近則以利異日立身，立家； 遠則培植歷史敬畏之感以立國。而袁氏枉為人師，所售夾帶諸多隨性揮霍之私貨，為逞一時口舌之快，全不顧修史以立誠。奪褫其執教之質，逐出學界，當和理法。

跑跑袁氏之行，於中，於西，於古，於今，於左派，於右派，於自由主義者，於政府干預主義者，於普世價值觀論著，於中國特色和諧論者，皆不見容。西方至上論者too simple, sometimes too naive. 如此類屑小蟲豸可以休矣。