《民族-國家與暴力》是由胡宗澤和趙立濤翻譯，北京大學社會學人類學研究所王銘銘教授校對，三聯書店1998年5月出版的安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）名著的中文譯本。該書中，把Mencius（孟子）翻譯成門修斯，從而成了中國學術界的諷刺和人們茶餘飯後的笑談。

最近，法國思想家居伊·德波的《景觀社會》(王昭鳳譯，南京大學2006年3月第一版)出版了，作為“文化研究”學者特別看重的名作，這本書當然值得細讀。可惜的是，我讀過之後，不能不慨嘆:“門修斯”又回來了。 剛好可與“門修斯”並肩配對的是，在譯本的第105頁上，出現了“桑卒(SunTzu)《戰爭藝術》”的字樣。稍微讀過一點外文書的人就知道，世界上根本沒有什麼人叫“桑卒”，人家講的是《孫子兵法》。孟子變作“門修斯”，孫子變作“桑卒”，像這類荒唐的譯名，誰又能站出來替譯者辯護呢？

北京清華大學歷史系副主任王奇在一部學術專著中將蔣介石（Chiang Kai-shek）翻譯成“常凱申”，成為中國名校製造的又一起學術笑料。與當年將孟子翻譯成“門修斯”如出一轍。滑天下之大稽，毀清華百年之聲譽。

“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”——毛澤東的詞作《念奴嬌·崑崙》由德文被副教授陸興華譯成漢語後，作者竟成了“詩人崑崙”。