作者：夢雪2012 發表日期：2012-2-3 11:52:00 回復
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很多人都不明白，為什麼說韓寒的“代筆”事件是鐵證如山。這樣的質疑和邏輯推論怎麼能成為“法律上的證據”。沒有證據，怎麼能如此指控呢？但事實上，這次代筆的事件不是沒有證據，而是鐵證如山。

對 於方舟子的邏輯推理，很多人說這不能作為“有罪推論”，沒有確切的證據，法庭不能因此而定罪。這顯然是對真正的“法治”不了解的表現。在法治成熟的國家， 雙方的律師進行辯護的時候，同樣可以進行各種各樣的邏輯推論。嚴格來說，在沒有進過分析與邏輯推理之前，幾乎就不存在什麼確切的證據。人證可能是串通的， 也可能是買通的，還可能因為各種各樣的原因而做“假證”；物證可能是栽贓的，可能是碰巧的，還可能存在着其它的原因。DNA鑑定準確性最高也不過 99.99%,何況還可能在某些環節上存在漏洞。即使“嫌疑人”自我認罪，也可能是被迫的，也可能有迫不得已的苦衷……所有的證據都可能是偽造的，都可能 是假的。人們最終要經過推理，分析，憑藉自身的判斷力作出最後的“判斷”。在法庭上，所有的推理分析不是不能，而是必須。只有這樣，人們才能找到“最接近 真相的答案”。將一切證據，懷疑，推理，分析表現在陪審團與法官面前，由陪審團作出“有罪或無罪”的判斷，這才是法治的表現。而不是簡單的“有證據”就成 立，“無證據”就不成立。這只能產生無數冤案和錯案。所有的問題歸根結底都是概率性的問題，而不是確定性的問題。“疑罪從無”並不代表當有 99.999999999%概率的時候，還要“從無”。如果這樣，世界上幾乎就沒有一個罪名能夠成立。即使在眾目睽睽之下殺人，也存在着“大家都看錯，大 家都被買通，或者大家都被強迫的可能”，只是概率小到幾乎可以忽略到不計。在韓寒是否代筆這件筆墨官司中，社會就是一個大法庭，爭論的雙方都在扮演着“律 師”的角色，而大眾則是“陪審團”。“罪名成立或者不成立”，最終要由大眾這個“陪審團”來作出判斷。

　　在這場事件中，什麼是證據呢？證據就是韓寒十幾年前寫的書——這是物證。韓寒在視頻和博客中的表現——這是當事人的陳述。這兩點，都是證據，而且是鐵證。

　 　很多人說沒有人出來承認代筆就不能下定論。但這是一種謬論。從本質上來說，對事件能做出判斷的是我們的大腦，而不是所謂“證據“。你將最充分的證據放在 一隻豬的面前：“豬啊，你來判斷一下對錯是否，有罪無罪吧？”，豬能做出判斷嗎？不能。因為豬沒有人類所擁有的大腦，他無法對證據進行思考和判斷，所有的 證據，對於“豬”來說，都是沒有意義。同樣，如果你失去思考和判斷的能力，所有的證據，對於你來說，也是沒有意義的。所有的證據在沒有經過大腦分析和判斷 都是沒有意義的。那種所謂“沒有人出來承認代筆”就不能認定，他們要麼就沒有關注事件的所有證據，要麼就沒有分析和判斷的思維能力，再或者，他只是“嘴 硬”，不肯承認，不願意面對現實罷了。“所謂沒有人出來承認代筆”就不能斷定——這只是對人類智商的侮辱！當然，如果上法庭，這是另外一回事，因為代筆不 犯法

　　“疑罪從無”只是指存在明顯疑點的時候，用“疑罪從無”的原則，不放過一絲疑點——而對韓寒的推理和判斷，壓根就沒有疑點存在。辛 普森案件是存在明顯疑點的。包括“DNA”驗證，都有疑點。即使是這樣，雖然在刑事案件上沒有定罪。但民事案件中卻定罪了。韓寒的事情還沒有上升到“刑 事”的高度，連“民事”都算不上。只是一個公信力和誠信度的問題，“代筆”不是什麼大事，很多作家都有人代筆，你犯得着一定自己定位成為“神”，來挑戰人 類認知的底線嗎？

　　有一種罪名叫“巨額財產來源不明罪”，那麼韓寒所犯的就是“知識來源不明罪”！我們知道財產不會從天而降，我們也知道 哪怕比愛因斯坦聰明一萬倍的人，不看書也不能擁有知識——這是我們所公認的公理，是所有判斷的來源和依據。何況他自己的陳述本身就漏洞百出——這就是事 實，是鐵證。駱賓王七歲寫《詠哦》成千古絕唱，這叫“文學天賦”。但如果“駱賓王”七歲寫了一本《史記》，那他叫“上帝”。人是無論如何都無法做到的。所 以，可以絕對性的肯定——如果駱賓王是人，那他就絕對無法在七歲寫《史記》。有天生的文學天賦，絕對沒有天生的知識。如果有一個天才，在十二歲的時候，證 明了哥德巴赫猜想——這依然有可能存在。如果後面再加上一句——這個十二歲的孩子從來沒有學過初中，高中，大學的數學……他只是用小學數學證明了哥德巴赫 猜想，更神奇的是小學數學都很差勁。那麼，他證明的只能是“哥德巴赫猜想”這幾個字是怎麼寫的！
　　韓寒，如果你承認你不是人，你是神，你可以挑 戰如今人類認知的底線，可以在什麼都不知道的情況下，在文章中信手拈來。好吧，你在“社會法庭”上表現一下。我相信這對於你來說是一件好事，你不要說什麼 不想當作家了。你是這次事件的最大贏家。如果你能證明，你的聲望將再一次達到一個嶄新的高度。相信你下一次出書，一定會大賣特賣，至少我要買十套以後，給 自己，給家人，給朋友，好好的研究一下，一字一字的研究——神的文字，怎麼能不研究呢？從今以後，我會比信仰上帝更信仰你！

　　有一個名詞 叫“公理”，公理是不需要證明，也無法證明的客觀規律。比如說，一切生命都不能“長生不老”。能證明嗎？實際上是不能的，你可以給出無數個例子，證明這一 觀點。但只要有一個生命存在，他是否能長生不老就不能被證明。而前面所給出的一切證明都只是根據已有的經驗和事實，而不是“根本上的證明”，實際上也不存 在這種證明。但人們都接受這個觀點，只是人們服從自身所知道的“經驗和事實”。韓寒，你現在挑戰就是“公理”——人們根據已有的知識和經驗，用最簡單的常 識，知道這是絕對不可能的事情。如果你能證明，那麼，你的一小步，將是人類的一大步。如同“哥白尼的日心說”一樣，每一個推翻公理的人，都會記載在人類的 發展歷史上——永垂不朽。我相信不但是中國，就是美國最頂尖的科學家也會對你感興趣，看看知識是否能“從天而降”，從此以後，我們都不用讀書了。放心，我 們絕對不是宗教裁判所的“法官”，我們會給你足夠的機會證明“新的真理”。退一步，哪怕你不能證明，也只需要你認一個錯而已！

　　韓寒，在 你身上所發生的一切，就好比聽到某一個人，他不但高考考了全省第一名，而且是所有科目都是第一名。這都沒什麼好奇怪的，哪怕他在高中就將大學知識學完了， 我也不奇怪。但如果他還說：“我從來就不讀書，我連最簡單的數學題都不會做，也做不出來，但是相信我，我沒有舞弊，我只是當時在考場上“神靈附體”了，一 走出考場，我就忘了！”——你在挑戰人類智商的下限。

　　你缺少的只是承認錯誤的勇氣——你曾經指責官員挑戰群眾的智商下限。而現在，你自己也在同樣的事情。

　 　在張鳴與方舟子的對話中，我感覺到張鳴不是不知道真相，而是不願意面對。更重要的是不願意得罪“韓寒廣大的粉絲”。在所有的公知人物中，韓寒擁有最廣泛 的受眾，最大的影響力。這種不願意得罪“韓寒粉絲”而刻意迎合或迴避的態度，我看到是對權力的畏懼。對於靠在民眾中的影響力為生的“公知”們來說，他們珍 惜自己所擁有的權力，而不願意因為這樣的話題而影響到自己——韓寒似乎成了一個“沒有被政府機關授予公權力的“事實權力”人物”。所以，很多公知都迴避了 這個話題。而不在乎權力的草根們掀起了一場尋找真相的風暴！

　　從另一個方面，我們應該正確的看待“代筆”事件，以此為契機，進一步深入分 析這件事情，審視我們這個造假無處不在的社會。這兩天關注這件事，看了很多視頻和資料，當我看到方舟子的信“在我的內心深處可悲地無可奈何地深愛着這個多 災多難一點也不可愛的民族”，我有點感動，我知道他因為支持轉基因和對中醫的一些言論，引起很多人的不滿。拋開這些，我佩服他那種“雖千萬人，吾往矣”的 勇氣。我也來幫幫方舟子做做科普，更深入的分析這次事件背後的東西。比較一下在成熟的民主和法制社會中，人們怎樣面對這樣一件事？