| 第四篇作文:何岸泉猜想 |
| 送交者: 何岸泉 2013年01月15日12:50:23 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
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老幾老師,兔子老老師,各位老老老師, 這是學生的第四篇作文。在這篇作文里,學生向老師匯報我的宇宙觀。 漢文化是一個有着悠久歷史的文化,其中老子的《道德經》和《易經》等經典書籍,流傳至今。 古代經典著作中,有關“道,無極,太極和兩儀”概念的出處: 《道德經》的第二十五章: 和《道德經》第四十二章: 是老子對宇宙的解釋,即老子的宇宙觀。 《易傳·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。” 周敦頤《太極圖說》:“無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽。兩儀立焉。” 使用古代先賢的語境,結合現代科學成果,和絕學語言,來表達我的宇宙觀。 一,道,無極,絕對,大爆炸之前 我們人類思維中的宇宙,始,在《道》為道;在《易》為無極;在《絕學》為絕對。在宇宙大爆炸理論中,是大爆炸之前狀態。 但是,必須要說明和強調的是:道中蘊含着一,無極中蘊含着太極,絕對中蘊含着在,大爆炸之前已經蘊含着大爆炸的種子。 若把女體比作道、無極、絕對概念,則女性嬰兒時期,雖無成熟卵子,但在其卵巢內,已經有數量先天固定的未激活卵子。 二,一,太極,在,大爆炸 人類思維中的宇宙,演化到在這個狀態時,在《道》來說,道中蘊含着的一,自道中生化而出一;在《易》來說,無極中的潛伏的太極生化成太極;在《絕學》來說,就是到了在的概念;從宇宙大爆炸學說來說,就是宇宙發生了大爆炸的一瞬間。 若把人類卵子作比喻,這代表卵子被激活的一瞬間。 這一階段需要強調的是:沒有時間概念的一瞬間。這個狀態,在時間上為零。即,宇宙時間啟動前的一剎那。雖然脫離的“絕對”概念,進入“在”的領域,但此“在”,與其說是“在”,還不如說是“無在”為妥。 所以,我建議絕學中的“在”,改名成“無在”更恰當些。 三,二,二儀,定在,大爆炸後的基本粒子 人類思維中的宇宙,演化到在這個狀態時,在《道》,從一中生化出二;在《易》,太極生化出兩儀,陰陽兩儀;在《絕學》,是定在的概念,即真實存在;在宇宙大爆炸理論中,是大爆炸後,宇宙中充滿正負兩種基本粒子的狀態。 這個階段,是時間的開始第一瞬間。極短的時間,確確實實有時間概念了,所以說是真實存在。但要注意的是:變化尚未開始。 四,三,四象,存在,宇宙基本粒子開始相互作用 人類思維中的宇宙,演化到在這個狀態時,在《道》,從二中生化出三;在《易》,兩儀化四象,即正陰陽和負陰陽四象;在《絕學》,是存在的概念,即變化存在;在宇宙大爆炸理論中,正負基本粒子開始運動,但尚未產生正物質和負物質。 五,萬物,八卦,範例,正負物質生成 人類思維中的宇宙,演化到在這個狀態時,就是我們人類現在所處的宇宙的狀態。在《道》,萬物已經生成,按照道的法則,循環往復;在《易》,四象已經生成八卦,正負陰陽層層疊疊無窮變化。在《絕學》,為範例概念。我們所看到的宇宙,已經證實存在由反物質組成的黑洞,和由正物質構成的恆星行星等。 六,思在 在《絕學》概念中,思在是揭示存在的抽象性,即人類是思維對宇宙基本粒子,和物質存在所起的作用。 七,宇宙大爆炸的非唯一性 根據現代宇宙大爆炸理論,結合《道德經》《易經》《絕學》的哲學概念,我認為: 宇宙大爆炸所產生的正反基本粒子,經過相互作用產生的正反物質,正反物質在宇宙間運動循環融合分解,變化出今天我們所見宇宙的絢麗多彩。但是,由於同物質的相互吸引力,和正反物質的同歸於盡特性,大爆炸所產生的正反基本粒子及正反物質終究會融合消失,最後宇宙必回歸於道、無極、絕對狀態和大爆炸前狀態。 但是,我先前已經說了:“道中蘊含着一,無極中蘊含着太極,絕對中蘊含着在,大爆炸之前已經蘊含着大爆炸的種子。”此一非唯一,此太極亦非唯一太極,此在也非唯一之在,大爆炸的種子,並非一顆。 當大爆炸再起的時候,你就知道:宇宙大爆炸,具有非唯一性。 八,此宇宙尚未玩完時,有沒有可能,另一個大爆炸又起? 不知道。
學生,何岸泉拜 2013年1月15日 |
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