“感性思维”者如何看待自己不懂的东西？


“感性思维”，是中国“感性文化”影响下的典型思维方式。其实，感性是所有人
的初级认识手段，所以，它的存在绝不只限于中国人才有。


感性的特点，就是易变，无原则，走极端，从一个极端走到另一个极端等表现。总
之，一切凭自己的感觉办事。自己喜欢的可以夸张地赞美，自己讨厌的，可以无以
复加地诋毁。这里，自己的感觉是首先的。如果这个感觉的来源是自己单独遇到陌
生的事物，一般感性思维者都是采取否认的态度。在另外一种情况下，如果自己已
经知道其他多数人压倒性的意见，则无论对自己感觉多么陌生的东西，也随从多数
人的意见而行事，既随大流。


比如，爱因思坦的“相对论”，在爱氏生前，就被社会接受，并且很受推崇。对大
众来说，是不可能知道相对论的伟大之处的。因为没有人详细地研究它的数学推导，
或来龙去脉，或它的系统性质，或的结论的逻辑及意义。但大众为什么喜欢呢？为
什么爱氏不仅受到物理学界的推崇，而且受到大众的欢迎呢？这是因为，其他人，
权威人士，都这样认为了，所以我们当然相信了。所以凭借感觉相信，跟着感觉走，
英语叫“Jump on the wagon”。但同样作为真理的“日心说”，在刚出笼时，就得
到了大众的排斥和当局的打压。因为谁都知道“日心说”是什么意思，但是从来没
人听说过这个思想，所以对大众和当局都是一个异端邪说。结果是布鲁诺上了火刑
架，哥白尼到临死在病床的最后一刻才分咐说他的书“天体运行”可以发表。这两
个例子说明，大众对真理的判断采取感性思维的两种极端状态。一种态度受外界的
影响-谁都不懂，另一种态度自己为主决定-自己知道大概，但没有深究。


在一个“理性思维”者的眼中，他根本的理性的权威的建立，应该完全根据自己的
理解，而不被外界的意见所左右。可以说，一个人的理性思维越坚定，他必须懂得
越多，认识能力越高，受外界意见影响的程度就越少。反之亦然。理性思维者可以
对自己不懂的东西暂时“suspend judgement”，而不会轻易地作出判断，与“感性
思维”随意的，想当然地判断相反。


举例。王丹在台湾一个与学生的座谈会上，应邀推荐几本书。他谈到叔本华的哲学
时说，他看了许久看不懂，所以叔本华的哲学是没有价值的 - 因为“一个哲学家如
果不能用浅显的语言解释自己的哲学思想，他一定不是一个真正的哲学家”(大意)。
这里很明显，王丹虽然是哈佛大学历史系的博士读出来，他仍然不知道什么是一个
哲学家的“必要条件和充分条件”。再有，胡平在89六四的一个“名言”是：“学
生没有见好就收”，所以导致政府镇压。不用多说，“见好就收”是中国人的思维
方式，也就是“感性思维”方式。好，以谁为标准呢？这个标准根本经不起逻辑推
敲。海外的中国人常常抱怨在和老外的关系上，他们经常是“得寸进尺”。殊不知，
在老外眼里，“得存不进尺”，才是逻辑有问题的。他们是不懂得中国的什么“忍”，
这种凭借感觉的观念。


总之，感性思维是理性思维的初级阶段，理性思维是感性思维的高级发展。如果人
们意识到自己的朴素感性思维状态，主动学习西方的哲学，才有可能自觉地提高自
己的认识能力到理性思维的程度。