兔子在转战西媒一段时间后，又转回到万维同胞中间。这次一系列有关范例的解释文章写得不错，把以前含糊不清的概念都说清楚了，也让人明白了他范例的核心到底是什么。一年前，我就发现兔子的范例和阿奎那的基督教学说有某种关联（详见博文《范例世界与范例式科学》），今天看来兔子的思想就是抽象版的基督教。兔子的绝对就是非人格化的上帝，而作为被造物的人因为是按上帝的样子造的就具有了某些神性，即兔子的相对的绝对。兔子的绝对和相对的区别实际就是造物主和被造着之间的区别。

非人格化的基督教实际上是许多科学家的信仰，爱因斯坦心目中的上帝就是这样一个上帝，我也认同这样一个“天”或者“道”。即使是持无神论的科学家也明白一个非人格化的上帝和科学并不矛盾，“无神”不过是没有必要有这么一个神罢了。

所以，请兔子谈一谈范例的绝对和非人格化的上帝有什么不同，也谈谈为什么“绝对”的上帝是绝对必须的。

本想在兔子的文后提问，没想到这家伙把我拉黑了，有点太没出息。真正能提出问题，跟你吵架的人，才是懂你的。把这样的人关在门外，自己在家里一人唱大戏多没劲！