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瓶论基甸 “从“伏尔泰的民主思想是从孔子那里学来的”看汉字的缺陷”
“这个问题很严重，因为需要回答另一个自然的问题：长期在中国被尊为至圣先师的孔子，为什么没有给中国带来民主，反而是专制？”
以上是基碘提出的貌似尖锐的问题，还自诩抓住了猴子和飞星命门--“猴哥的观点在自相矛盾中。猴哥和飞星，都没有明白自己几个观点之间的矛盾”
为此基点兄洋洋洒洒推导出3大条假设推理，汉字也不恩幸免，这倒是在意料之中，估计能让言妇拍着小手雀跃欢呼。
问题貌似很有逻辑，很强大。其实不堪一击。
如果回答基点的那个“尖锐”问题，最合理的解释应该是，在伏尔泰那个年代欧洲天主教会的统治的黑暗远超过当时的中国，相对而言，当时的中国要比当时的欧洲光明和先进，至少这是伏尔泰的观点，这就毫不奇怪他崇拜孔圣人为师。
请看下面伏尔泰的资料中的一段
http://baike.baidu.com/view/33872.htm
"伏尔泰与中国: 伏尔泰推崇中国文明。他认真研究了中国的儒家思想。热情歌颂中国是一个理性主义国家。他根据元杂剧《赵氏孤儿》的法译本，写了一部悲剧《中国的孤儿》，赞扬了中华民族的智慧和德行，在法国引起了很大反响. <<关于中国礼仪的争论 这些争论怎样促使中国取缔基督教>>出现在其著作<<路易十四时代>>最后一章."
从上面的一段第一句，“伏尔泰推崇中国文明”，就可以充分表明当时的中国的确比欧洲要先进和文明的多，这就是伏尔泰的中国情结的根本原因。
如果伏尔泰能多活100年，他的观点可能就会改变，因为100年后的中国成了世界上人人可以捏一把的腐败的软柿子，如果那时的伏尔泰仍然非常崇拜孔子，这倒真是奇怪了，如果真是这样，基碘的文章还有点讨论价值。
如果伏尔泰活在现在，看到中国在短短30年内的成就，他仍可能摸拜孔夫子为师。
所以讨论和比较要横向同时代比较，要考虑同时代双方的历史背景，用17XX年的伏尔泰的观点和后来中国的衰落&欧洲的强盛为背景来探讨，本身就很扯淡！
基碘已经不是第一次“尝试”这种错误，他之前文章《几何原理远超九章算术》据说两者相差年代有千年，先不说几何原理和九章算术那个更牛X，这种比较本身就毫无意义，基碘的文章之“尖锐”大有颠覆世界数学界公认观点之势，已给当代数学界带来“一丝丝儿春风儿”，够震撼，但仅此而已，只能远望，不能近瞻。这惊雷除了能唬一下人之外，没有存在意义。
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