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重建中国的神圣信念 - 认真研究西方宗教(3)
受共产党影响长大的中国当代知识学人，没有什么比“宗教是欺骗人民的鸦片”这
一共产党的宣传，更使其对西方的精神生活无知和误解了。
记得在80年左右，北京的<商务出版社>出版了一系列西方文化的翻译作品(我虽然从
来没详细地看过，可当时也花一个月的工资来买齐了三四十本)。这些书多是经济，
政治，哲学等方面的，似乎没有见到宗教方面的译本。
因为这个“鸦片”之说，多数的同学也许向我一样，刚出来时见到教会的人，心里
的第一个反应是：什么上帝阿？！你拿我当三岁小孩吗？对西方人熟视无睹的东西，
我们几乎一无所知，确也拿西方人的熟视无睹态度作为自己拒绝宗教知识的借口。
每个人，就其本质来说，都需要信仰，都需要一个至高无上的信仰。这是因为人都
有一个心灵，一个思维，而思维的“绝对无限”的本质，决定了人毕竟要追求一个
超越“有限”的世俗事物。这个追求“绝对”的欲望，来自与思维的本质。人的思
维的这种功能，除非是一个浑浑噩噩，没有丝毫想象时间的人，只是处在“潜在”
和已经唤醒的区别 - 人的思维精神发展的“青春期”。
一般的人，因为没有大量的空闲时间来顾及自己思维发展的“青春期”，多是找一
“就近”的宗教场所(如通过朋友，邻居介绍)，以实用地解决自己的思维成熟期的
“烦恼”。而卓越的大科学家，哲学家，如牛顿，爱因思坦，则或根据自己的理解
得出“必有上帝的第一次推动”，或“上帝决不会投骰子”的信仰。
在“后共产”时代，中国的知识学人，如果自己对宗教的概念，还是共产党时代的
“鸦片”概念，现在到了这些将来的教育者，首先被教育的时候了。
思维醒来吧，中国的知识学人！让我们从西方宗教史101开始。
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