今天"狸猫"重出江湖，旋即洋洋洒洒转出刘晓波的大作“基督教歷史上的迫害異端”。我认为“狸猫”的这篇转文是很有份量的，其学术研究的态度是本坛很多人士值得学习的。像那位自认伟大的A8先生从来不谈具体的问题，上来就是一通大帽子什么“反民族”、“反汉字”...,至于什么叫“反”，A8从来没有任何的定义，或许A8先生的确是学识太高了，不屑于谈具体问题，也或许A8的水平太低，不足就事论事的谈具体的问题。到底是高还是低，我无意评判，只是我觉得，像“狸猫”这样，就是好样的：我懂的，我就参与辩论，不懂的，寻找他人的文章帮助自己从论点及论据上“刺痛”对方。这是本次辩论的第一段：“狸猫”是好样的，尽管我并不能接受他所有的观点，但他辩论的方法和态度值得尊重。 再来看看刘晓波的关于基督教迫害异端的问题。首先，我觉得，刘晓波的研究是很有意义的，他研究的数据是值得信任的。的确在基督教的历史上，教会犯过很多的罪，有的甚至是很大的罪，比如对不同的观点的人就采用烧死的方法进行处理，这是值得我们反思的。为什么人们不能真真正正的学习效法基督，以爱和平和的心来处理人们之间的观点之争？人心到底怎样，是好还是坏？教会的领袖，他们原本自认是最了解圣经的人，但当他们成为了领袖之后，为什么他们就很快“变质”了，他们忘记了自己所受过的痛苦，并成为镇压“观点犯人”的元凶？为什么？。。。我们的良心在追问这些问题。人啊，在你痛斥他人观点的时候，你是不是就真的代表了上帝？你真的能够像上帝一样来评判别人观点的对错吗？ 对于这些问题的答案，不同的人想法可能不一样，但我们是不是真正从人本身所面临的困境着手思考过？每一个人都有其美善的一面，每一个人也都有其丑恶的一面，只是我们有时候只看到了别人的丑恶，淡化了自己的丑恶而已。我们评判别人的时候总问：“你为什么这样做或那样做？” 我们很少设身处地的站在对方的角度想一想，“他为什么这样做或那样做？”若是能够更加进一步，我们为什么不想一想“他这样做符合真理吗？我的批判符合真理吗?”这就是我们的处境，我们总想取代神，并把自己幻化成神来评判他人，世间的罪恶，也就由此产生并逐渐扩大了！我们总是高傲的认为自己有了足够的能力来评判他人，这高傲就是我们的原罪！ 这高傲的原罪是非常可怕的，人很少能从高傲中自己走出来。当高傲主宰自己的心时，让人厌恶的行为也就接着出来了。像刘晓波文章中所列举的教皇或著名神学者的行为，尽管他可能有很高的神学学问上的造诣，但当高傲占据了他的心时，他也不免会做出犯罪的事情。 如此说来难道真的我们就没有办法来挽救我们高傲的心了吗？办法有，只是只凭自己个人的能力断然是不行的，历史上各种“伟人”证明了自己没有能力走出高傲的困境；那些失败的教皇，失败传教士也证明，单凭自己是没有办法解救自己于高傲的试探。那么我们怎样才能从高傲中走出，或至少减少自己的高傲呢？办法只有一个，那就是：面向全善全爱的上帝，坦诚自己的高傲，坦诚自己没有能力从高傲中走出来，求上帝帮自己，也求上帝赦免自己的高傲之罪，让自己有一个全新的灵魂面对我们所处的困境。