其意义并不在于最后确定是非曲直，因为这是不现实的；而是，这样的争论，在中国人的思想观念上，如同一场革命，因为它把一个被人因迷信而捧上神坛的所谓“科学”理论，搬了下来，接受拷问；换言之，通过这场争论，中国人至少意识到了这么一个简单的事实：教科书上的，主流杂志上的，主流意识的，外国人提出的，所有这一切被打上“科学”标签的所谓权威的东西，其实都没有什么神圣可言，都可以，应该，不，是必须接受批判，挑战，拷问，或者否定，甚至扫尽历史的垃圾堆。

我对达尔文和其理论的态度是，达尔文是一个具有重大影响力的科学家，他的具有创见的理论，对人类探讨和认识自身的起源和发展，具有重要和深远的影响； 达尔文是个值得尊重的在科学史上享有重要地位的人物。但是，我对进化论，基本上持否定的态度，其高级动物从低级动物进化而来的观点，我则视之为大胆的想象，和假设，谈不上是什么科学理论；对我而言，与其相信进化论，到不如相信外星智能一说，后者相比之下，具有100倍的可信度，比较而言。然而，我这个否定的态度，不妨碍达尔文及其学说的学术意义；错误的东西，也可以有巨大的学说意义， 有认识论的价值。

如果国人因此而破除迷信，建立科学理性的哲学观，那么，进化论的是非曲直反倒是一件无足轻重的事了。