老几老师，兔子老老师，各位老老老师，

这是学生的第四篇作文。在这篇作文里，学生向老师汇报我的宇宙观。

汉文化是一个有着悠久历史的文化，其中老子的《道德经》和《易经》等经典书籍，流传至今。

古代经典著作中，有关“道，无极，太极和两仪”概念的出处：

《道德经》的第二十五章：
       “有物混成，先天地生。
       寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
       吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。
       大曰逝，逝曰远，远曰反。
       故道大，天大，地大，人亦大。
       域中有四大，而人居其一焉。
       人法地，地法天，无法道，道法自然。”

和《道德经》第四十二章：
       “道生一，一生二，二生三，三生万物。”等，

是老子对宇宙的解释，即老子的宇宙观。

《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”

使用古代先贤的语境，结合现代科学成果，和绝学语言，来表达我的宇宙观。

一，道，无极，绝对，大爆炸之前

我们人类思维中的宇宙，始，在《道》为道；在《易》为无极；在《绝学》为绝对。在宇宙大爆炸理论中，是大爆炸之前状态。

但是，必须要说明和强调的是：道中蕴含着一，无极中蕴含着太极，绝对中蕴含着在，大爆炸之前已经蕴含着大爆炸的种子。

若把女体比作道、无极、绝对概念，则女性婴儿时期，虽无成熟卵子，但在其卵巢内，已经有数量先天固定的未激活卵子。

二，一，太极，在，大爆炸

人类思维中的宇宙，演化到在这个状态时，在《道》来说，道中蕴含着的一，自道中生化而出一；在《易》来说，无极中的潜伏的太极生化成太极；在《绝学》来说，就是到了在的概念；从宇宙大爆炸学说来说，就是宇宙发生了大爆炸的一瞬间。

若把人类卵子作比喻，这代表卵子被激活的一瞬间。

这一阶段需要强调的是：没有时间概念的一瞬间。这个状态，在时间上为零。即，宇宙时间启动前的一刹那。虽然脱离的“绝对”概念，进入“在”的领域，但此“在”，与其说是“在”，还不如说是“无在”为妥。

所以，我建议绝学中的“在”，改名成“无在”更恰当些。

三，二，二仪，定在，大爆炸后的基本粒子

人类思维中的宇宙，演化到在这个状态时，在《道》，从一中生化出二；在《易》，太极生化出两仪，阴阳两仪；在《绝学》，是定在的概念，即真实存在；在宇宙大爆炸理论中，是大爆炸后，宇宙中充满正负两种基本粒子的状态。

这个阶段，是时间的开始第一瞬间。极短的时间，确确实实有时间概念了，所以说是真实存在。但要注意的是：变化尚未开始。

四，三，四象，存在，宇宙基本粒子开始相互作用

人类思维中的宇宙，演化到在这个状态时，在《道》，从二中生化出三；在《易》，两仪化四象，即正阴阳和负阴阳四象；在《绝学》，是存在的概念，即变化存在；在宇宙大爆炸理论中，正负基本粒子开始运动，但尚未产生正物质和负物质。

五，万物，八卦，范例，正负物质生成

人类思维中的宇宙，演化到在这个状态时，就是我们人类现在所处的宇宙的状态。在《道》，万物已经生成，按照道的法则，循环往复；在《易》，四象已经生成八卦，正负阴阳层层叠叠无穷变化。在《绝学》，为范例概念。我们所看到的宇宙，已经证实存在由反物质组成的黑洞，和由正物质构成的恒星行星等。

六，思在

在《绝学》概念中，思在是揭示存在的抽象性，即人类是思维对宇宙基本粒子，和物质存在所起的作用。

七，宇宙大爆炸的非唯一性

根据现代宇宙大爆炸理论，结合《道德经》《易经》《绝学》的哲学概念，我认为：

宇宙大爆炸所产生的正反基本粒子，经过相互作用产生的正反物质，正反物质在宇宙间运动循环融合分解，变化出今天我们所见宇宙的绚丽多彩。但是，由于同物质的相互吸引力，和正反物质的同归于尽特性，大爆炸所产生的正反基本粒子及正反物质终究会融合消失，最后宇宙必回归于道、无极、绝对状态和大爆炸前状态。

但是，我先前已经说了：“道中蕴含着一，无极中蕴含着太极，绝对中蕴含着在，大爆炸之前已经蕴含着大爆炸的种子。”此一非唯一，此太极亦非唯一太极，此在也非唯一之在，大爆炸的种子，并非一颗。

当大爆炸再起的时候，你就知道：宇宙大爆炸，具有非唯一性。

八，此宇宙尚未玩完时，有没有可能，另一个大爆炸又起？

不知道。

学生，何岸泉拜

2013年1月15日