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人类文明的主轴是科学，而科学的核心是实验，度量和逻辑。这三个核心有必要细谈一下。 1. 实验应该是不因人而异，不因时而异，不因坐标而异的。它所揭示的是客观现象。实验是科学的基础，而实验的源泉是人类的好奇心。 2. 度量是对实验结果的数字描述。度量的对象，方法和尺度是多样的，但一个重要的原则是度量的结果不能因人而异。相对论产生之前，度量也被要求是不因时间和坐标而异的。但相对论的出现证明这样的要求是人为的，而非自然的。 3.逻辑是基于实验和度量之上人们解释实验现象的手段。逻辑是不因人而异的。关于它是先验的还是经验的，哲学家们没有统一的观点。我个人认为是经验的，是自然法则在精神世界的投影。逻辑和度量最重要的载体是数学。数学的演绎使人类从有限的经验中解脱出来，而能预言许多没有经验过的现象。其根本原因是自然法则是合乎逻辑的（因为逻辑本来就是自然法则在精神世界的投影！）。 科学的任何一个分支都是基于以上三个核心而衍生的。而在历史上有记载的，能把这三点有机融合在一起的最早范例则是欧几里德的“几何原理”一书。她奠定了科学的规范，照耀人类几千年而至今光辉依旧。 人类的认识来自于两个基本范畴的相互作用，一个是主体（观察者，或实验者），一个是客体（被观察者，或自然界）。这两者的关系是西方哲学的主要议题。二元论认为两者有绝对的界限，一元论则认为两者之间有从属关系。这里我们暂不讨论。从上面的叙述知道，至今科学的研究是针对客体的。对主体的研究当然也有大量的实验和逻辑，比如宗教，哲学，心理学，神经学等等。尤其是东方哲学，她对此有极为丰富的实证范例。但由于没有规范的度量，当然也无法系统的使用数学。所以按先前的叙述，这些学科还不是科学（没有贬义）。从这个立场来看，人类文明几千年的发展，其实一直都是一条腿走路的。结果是人类自身的问题丝毫没有减少，其精神世界的文明程度有时甚至还不如以前。更可怕的是人类由于极不对称的发展，甚至有了毁灭自己的力量。就像是根基不稳但却越建越高的楼房，其结果不言而喻。 所以在主体范畴的研究中引入规范的度量至关重要。那么有可能在对主体的研究中引入规范的度量吗？
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