《蘇菲的世界 》簡評

《蘇菲的世界 》---
一本通俗哲學史

－你是誰
－世界從哪裡來
14歲少女蘇菲某天放學回家發現一封給她的神秘匿名信，這些問題正是信中的問題。與此同時，蘇菲也收到一個父親寫給她女兒席德祝賀生日、並請蘇菲代轉的卡片。這一切都使蘇菲陷入了沉思，並開始思索"我是誰，世界從哪裡來"這些問題。在這之後，蘇菲不斷地收到神秘的來信和席德父親的卡片，無一例外地，神秘來信是給她的，卡片是給席德而請她代轉的。隨後的事實證明，神秘來信源自哲學導師艾伯特之手，他要啟發蘇菲開始思考和學習哲學，而給席德的卡片則源自駐黎巴嫩聯合國官員艾勃特少校之手，他的女兒席德與蘇菲同齡，都將要過十五歲生日。在艾伯特的指引下，蘇菲開始與那些偉大的心靈逐一對話，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到笛卡爾、康德，從祈克果、馬克思到弗洛伊德、薩特，蘇菲逐漸對哲學有越來越深入的了解。與此同時，蘇菲的十五越來越近，她不是地收到席德父親的卡片和給席德的生日賀詞，它們可能從蘇菲的作業本中掉出來，也可能寫在未剝開香蕉的皮層內，有的甚至藏在電腦程序中。更不可思議的是，他們心愛的狗狗漢密士竟然開口說："席德，生日快樂！"。（註：這一段在啟蒙－從制針的技術到鑄造大炮的方法這一章）可憐的蘇菲和她的老師艾伯特無時不感到少校的存在。於是在思索哲學的同時，他們也痛苦地思索着自己。最後，蘇菲和艾伯特竟然發現，她們並不是真的有血有肉的生命，她們只是活在艾勃特少校的思想中，更確切的說，她們只是活在艾勃特少校寫的一本書裡，少校把這本書作為生日禮物送給他的女兒席德，這本書就是《蘇菲的世界》，而少校就是她們世界的上帝。這就是少校為什麼無所不在和無所不能的原因。因此她們決定反抗，並獲得了席德的幫助，在蘇菲的生日宴會－哲學的花園宴會上，她們終於成功逃離艾勃特少校的思想，獲得了永生。
這本書與其說是小說，到不如說是一本哲學史的通俗教材。作者採用浪漫主義的表現手法，應用大量對白、人物內心獨白以及書信來描寫蘇菲的主體自覺過程。使得整個故事象是偵探小說加現代版《愛麗絲漫遊奇境》。"我是誰，世界從何而來。"這兩個問題是哲學中最基本的問題，也是哲學和人類知識的終極問題。可以說對這兩個問題，人類永遠也不能完全回答它們，但人類之所以區別於其它
生物就在於他是自為的生物，即能夠意識到自身存在的生物，只要他存在一天，就會視圖回答這些終極問題。而實際上，對自我和自我之外世界的探究始終貫穿着整個科學史和哲學史。《蘇菲的世界》開始於這兩個問題，實際上也結束於這兩個問題。
作者在這本書的題目上也是下了一番功夫的，Sophie，在希臘文中是"智慧"的意思，"蘇菲的世界"就是智慧的世界；而哲學（Philosophy）正是Philo（愛好）和Sophy（智慧）的結合，即愛好智慧。所以從書的題目中，作者就暗示這本書是有關哲學的，"蘇菲的世界"即是智慧的世界，即是哲學的世界。同樣，書中人物的名字也是有其寓意的。Sophia在希臘文中表示上帝女性化的那一面，當然，Sophia和Sophiet同時也是"智慧"的意思。（見中世紀一章末）。席德表示上帝的天使，也和中世紀的女思想家（Hildegard of Bingen）席德佳的名字諧音。艾伯特和艾勃特則與中世紀聖瑪多斯著名哲學教師大艾勃特（Albert the Great）有關。
這本書的主線顯然是蘇菲和她的哲學教師艾伯特，輔線可以說是席德和她的父親艾勃特少校。最開始席德和少校沒有出場，只是在卡片和各種小把戲中能夠感覺到她們的存在。當蘇菲和她的老師逐漸意識到自身的處境時，席德和少校則開始登場，從這開始兩條線索交織在一起。蘇菲和艾伯特只存在於少校的思想中，少校和席德的世界才是真實世界；而實際上，少校和席德也只是存在於Jostein Gaarder的思想中，我們和Gaarder的世界才是真實世界。而我們又存在於哪個更高層次心靈的思想中呢？即，蘇菲和艾伯特的上帝是少校，少校的上帝是Gaarder，而我們和Gaarder的上帝又是誰呢？在書中，Gaarder通過蘇菲和艾伯特之口表達了這種思想。（見"浪漫主義"一章最後）書中艾伯特說道："你不妨試着想象我們身上所發生的每一件事都是在另一個人的心中進行的。我們就是那心靈。這表示我們自己沒有靈魂，而是別人的靈魂。"同時，Gaarder也借蘇菲和艾伯特之口表達了自己寫這本書的目的。例如"'可是如果真有一個作者正在寫一個有關席德的爸爸在黎巴嫩的故事，就象他正在寫一個關於我們的故事一樣.....''他坐在某個地方，腦袋裡的深處裝着席德和我。難道他不也可能是某個更高高在上的心靈的一部分嗎？''當然可能。如果真是這樣，那表示他讓我們進行這席哲學性的對話是為了提出這種可能。他想要強調他也是一個無助的影子，而這本關於席德和蘇菲的書事實上是一本哲學教科書。'"其實，作者不止一次地表白自己這本書是一本哲學著作，例如"這次她們走過所有關於超自然現象的書，停在書店最裡面一個看起來不甚牢固的架子前。架子的上方掛着一快很小的牌子，上面寫着：哲學類。艾伯特指着架子上的一本書。蘇菲看到書名時不禁嚇了一跳。上面寫着：蘇菲的世界。"
正如胚胎記錄了人類從單細胞到複雜有智慧生命體的進化過程一樣，蘇菲的主體自覺過程也影射了幾千年人類追求哲學真理的心路歷程。從"我是誰，世界從哪裡來？"的反詰，到"我們只是某個更高高在上的心靈的一部分"的反思，讀者跟着蘇菲從雅典走入中世紀，從中世紀再回到現在，完成了一部完整的哲學史。毫無疑問，作者也是"對世界有着一定看法的人"，這本哲學史也從始至終表達了作者自己的哲學觀點。即，作者在書寫哲學史的時候，也就是在用自己的哲學觀點詮釋哲學。例如"簡而言之，這世界就象魔術師從他的帽子裡拉出的一隻白兔。只是這白兔的體積及其龐大，因此這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，並且呆了下來....."。
（見柏客來一章或書的開始等）上帝是魔術師，而這個世界就是他從禮帽中變出的兔子，我們人類則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。這就是作者對世界的一般觀點。作者本身則是"總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚的人"。作者另一個貫穿於全書的思想就是前面所說的"我們只是某個更高高在上的心靈的一部分"，這是一種後存在主義的思潮，從自為存在的人轉變到對自身存在的懷疑。"他讓我們進行這席哲學性的對話是為了提出這種可能。他想要強調他也
是一個無助的影子"，這正表現了作者自身對人生、世界的困惑和無奈。令人有所安慰的是，在書的末尾，蘇菲和艾伯特逃離了他們被創造的世界（逃脫上帝的控制，或上帝死了），達到了更高層次的存在，獲得了永生，也就是"絕對的精神"。這在某種程度上表達了作者的願望，提出了解決哲學難題的辦法。"一個真正的哲學家永遠不能放棄"，這正是作者作為智者的"不可為而為之"的樂觀精神。