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中國抗疫國際救援中的文化擔當 (更新)
送交者: 仁愛 2020年04月05日22:37:25 於 [教育學術] 發送悄悄話


中國抗疫國際救援中的文化擔當



(上)

簡而言之,國際救援應該包含硬救援和軟救援兩個層面,儘管借用硬(軟)實力這種概念非我初衷,而它給人的印象既愚蠢又衝動。


毋庸諱言,中國崛起四十年的大國形象不佳,差強人意,根本原因在於經濟發展與文化復興之間嚴重的失衡。中國人的現代思維方式完全西化,包括硬實力和軟實力這些概念本身,就已經隱含了一種爭強鬥勝的暗示,很顯然,它並不屬於中國文明燦爛文化遺產中的元素。


孔子曰,為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。反觀一帶一路戰略,雖然具有全球化進程的背景,但畢竟帶有太明顯的西方殖民擴張時代的文化印記,以及消化龐大基建體量的單純經濟考量。儘管地緣政治是一帶一路的核心要素,但不同的文化背景,對地緣政治有不同的解讀 一一一 比如周天子的解讀、春秋的解讀、戰國的解讀、大一統兩千年的解讀、以及聖人孔子為政以德譬如北辰的解讀。換言之,中國完全有條件通過充分優化的內在發展,來向世界展示一種全新和高度繁榮的人類文明,世界對中國的認同,應該來自於向心力的眾星共之,而不是反方向,即對中國向外延伸力量的臣服。


再講遠一點,中國外交人員的自身文化素質和涵養也急需提高,藉由對中國哲學、對文明歷史智慧的深入學習,否則與大國情懷不相應。以德服人高於以理服人,而中國外交發言基本上都是唇槍舌劍、據理力爭的立場,這種基調與五千年文明的深邃智慧和博大胸懷完全不匹配,而同理心和靈活性才更能張顯文化自信。


比如中國抗疫外援引來西方各國的猜疑,這本身是由西方文化思維方式的局限性決定的,而人不知而不慍,不亦君子乎?這也應該是中國人面對西方猜疑的正確心態。而且應對猜疑或敵意最簡單的方法是同理心 一一一 救他即是自救、救你也是救我,因為人類是命運共同體,這樣的解釋能夠冰釋前嫌,不論無意或惡意。


同樣是抗疫外援,日本比中國只多出一句話:山川異域,風月同天。這一句話代表了文化修養、國家文明程度,也代表了無法稱量的附加值,這一句話充分體現了軟實力四兩撥千斤的神奇力量,而這種力量正是人類的同理心。


日本侵華,與中國怨結之深不共戴天,但在非常的因緣下只用八個字就能讓中國人冰釋於懷。中國文明從來都不是侵略者,但整個世界對中國崛起都高度警惕,這不能不說是中國人百年來自毀文化的苦果,每一步負重前行都非常艱辛,如同逆流而上。


中國文明本質上是羊不是狼,但西風東漸以來,中國叫着像只狼,走着像只狼,當然這個世界也就把中國當成了一隻狼,甚至被視為狼類中強壯但缺少素養的一隻。


周代禮樂、春秋崇德、戰國爭雄、漢唐懷柔是中國歷史治亂的四種基本形態,現代中國在西風東漸的背景下,思想觀念和心靈境界僅僅處於戰國爭雄的水平,前不見古人,後不見來者,很顯然,無論從世界格局和自身文化邏輯的角度看,這與文明真正復興和世界大同的願景距離遙遠。



(下)

回到我們的標題,延用硬救援和軟救援這樣的現代語彙。中國應該認識到,像口罩、手套、防護服、呼吸機這一類的實體資源的硬救援,雖然能夠解救各國疫情的燃眉之急,但是只有中國經驗的軟救援,才是具有真正意義的救世之道,儘管覺醒已晚,但亡羊補牢,猶未遲也。


中國應該系統總結武漢抗疫的經驗,用淺顯易懂的語言匯編和翻譯成新冠病毒防疫指南,包括總論和不同面它的分論分集,比如面向國家、各級政府、醫療部門、民眾、個人的不同部分,或者製作成教學影片、視頻,詳細介紹中國抗疫的完整過程和當下狀態,由於中國曾經走在疫情最前沿,從低端講,對世界有這個義務,從高端講,對人類有這個責任。


中國抗疫成功是個系統整體工程,而到目前為止,世界從中國所了解的經驗都是支離破碎的,政府視角、醫護視角、社會視角、個人視角形同盲人摸象,以求立竿見影,功效自然不顯,而當前世界的危機,仍然是中國的危機,只不過危機從內病轉成了外症。


從歷史遠景來看,中國抗疫經驗不僅僅是一時之需,它甚至還包括文化形上層面對人類生存的深刻啟示。但至少從表淺救急的角度,防護、測試、隔離、救治四大版塊,國家、各級政府、醫療機構、社區基層組織、個人五大層面的每一個向度,在中國都是有機結合的整體。而順昌逆亡,嚴絲入扣,差之毫厘,繆以千里,又捉襟見肘,進退失據,盲人瞎馬,夜半深池,且覆巢之下,安有完卵,城門失火,殃及池魚。。。在整個世界暈頭轉向、陷於水深火熱之際,中國抗疫經驗毫無疑問是屬於全人類的。比如口罩、全員測試、分類隔離、封城和社區管理、醫護人員的專業防護、病理變化研究和救治等等所有方面的經驗,巨細無遺,小大由之,都應該儘快系統整理,與全世界所有國家、所有人類分享,也包括誤判、疏忽和失敗的教訓等等。


中國經驗是迄今為止規模最龐大、抗疫最成功、時間最短、代價最小的典範,其它少數東亞國家控制疫情比中國更好,但它們缺失了疫情爆發的階段,所以對各國疫情控制沒有什麼借鑑意義。


儘管中國經驗未必都具有普適意義,包括舉國體制、基層組織、全員排查、中醫中藥等等。但常態下的普適不同於非常態下的普適,在危機狀態下,中國的非普適經驗也會變成類普適的常態,因為在非常態下,各種不同價值觀念和認知差異的權重,會發生變化和重組,而人類抗疫的共同目標則是毫無差別、完全一致的。






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