再談範例的四種關係(Instancology)(7)

在經過前六篇的準備，從此篇起，我們可以進入到談論範例的四種關係。這四種關系所在的範圍是這樣的。“絕對的相對”和“相對的相對”屬於範例“宏觀世界”的範圍下。而“相對的絕對”屬於範例的“微觀世界”範圍中。至於最困難的“絕對的絕對”或“雙絕對”，“它”屬於兩個世界以外，或貫穿兩個世界的關係，因為沒有什麼能夠限制雙絕對的。除了四種關係之外，在談及雙絕對前，也許有必要加一個關於語言“悖論”的論述，以加強我們對雙絕對的理解，這暫時放在後面。

範例的宏觀世界，是一個物質的世界，是一個相對的世界。在這個世界，沒有什麼東西不是有條件，有限制。它的作用，能力或力量，都是在一定的範圍，程度之中，既沒有萬能的物質。這些都是常識，那麼範例介紹的相對世界與傳統的認識相比，究竟有什麼不同呢？範例的相對世界提供了哪些新的真理或猜想呢？我認為，範例的相對世界，既對一切自然物質而言，指出了所謂“絕對的相對”的關係。絕對的相對性，帶來我們的宏觀世界三個基本特性。

一，範例宏觀世界的相對性，是事物發展的後一階段，既在時空裡成熟的階段發生的。事物的存在和發展的前一階段，是事物在微觀世界內運動的情形，此是以後的話題。一個事物，從存在到消亡，是經歷了微觀世界和宏觀世界的交替或過渡的階段。這種情形，猶如宏觀世界裡動物的性特徵的發展過程。動物的性特徵並不是出生時就表現出來的。它只是在動物生長的成熟階段才表現出來。雖然造成性特徵的基因排列或染色體已經在體內早已存在了。同樣，物質的時空特性，是物質的發展成熟階段的表現。而在物質的形成初期，是沒有相對性，不在時空狀態下的宏觀世界存在。

二，物質在時空的宏觀世界所表現的一切，都是其特徵的反應。人類不可能追溯到物質的“根”，既在微觀事物的本源里。因為我們一切科學研究的基礎都是物質和感官的應用。脫離了物質的感知性，我們只剩邏輯（數學）和理性。這些都是微觀世界的內容。我們可以給植物嫁接，甚至給“動物嫁接”。比如在腦袋上裝一隻手，或在臀部培養一個眼睛。我們也可以改變四種基因的排列，導致一些可能好的或壞的結果。但這一切，都是“節外生枝”，都不可能觸及到事物的“根”。因為物質的根，就不在我們的宏觀世界，這個科學和儀器唯一能運作的舞台。人類對自然的一切改變，都好像如在“沙子上建築”。因為人類不可能改變沙子的結構，所以人類的一切努力都作用有限。

三，物質的相對性，指的是常識的“條件性”。而物質的絕對性，則指的卻是物質來自於微觀世界的部分。說物質的是絕對的，既是說，物質有人類不可觸及的一部分，如其上例比喻的“根”。

事物的絕對性，是人類與自然物質關係的界限。這有什麼意義呢？比如，人類談及的AI，人工智能等，人類對機器人恐懼等，範例的宏觀世界的所揭示的“絕對的相對”，給了這些疑問一個根本回答。範例告訴了這些科學發展的界限和可能成果。凡是在人類利用自然，企圖發明創造的領域，範例都給予了明確的界定。人類只能“組合”，而不能發明任何真正具有“原創”意義，類似自然物，的東西。因為人類 所做一切都“擺積木”，“堆沙丘”，都是暫時性的。自然物質的本源不可觸動，才是事物之所以為事物的根本原因，既，絕對的本源。