孔子名言解（15）

22、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会一无所得。）

“思而不学则殆”——如果说这是某种知识，则要想形成这样的一条知识，孔子必须有某种个性，喜爱“学”，厌恶“思”，以至于“学而不思”。

要想形成这样的一条知识，孔子还必须有相关的知识，知道一个人进入到了什么样的状态才算是“罔”。

一旦形成了这样的一条知识，孔子就能够产生某种好奇心，想知道作为“学而不思”之反面的“思而不学”，这样的一种做法会导致什么样的结果，最终形成了这样的一条新知识：“思而不学则殆”。

“形成知识”受到了隐秘的肯定。

23、“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：子路，告诉你一条知识：有知识就是有知识，没有知识就是没有知识，做到这一点的人就是智慧的。）

如果说这里的孔子表现出了某种兴奋之情，则要想产生这样的一种兴奋之情，孔子必须有相关的知识，知道有的人只要做到“知之为知之，不知为不知”，他们就会变得“知”。

要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须了解相关的情况，了解到了“由”想让自己变得“知”而未能。

要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须有相当的洞察力，能够看出“由”未能变得“知”，是因为“由”没有做到“知之为知之，不知为不知”。

一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子就能够产生帮助他人的强烈的冲动，以至于主动找到“由”，把自己的窍门传授给了“由”——“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”。

“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。

24、哀公问曰：“何为则民服？”孔子曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：哀公问：“怎么样才能让老百姓服从？”孔子答：“提拔正直的人，不理睬不正直的人，老百姓就会服从；提拔不正直的人，不理睬正直的人，老百姓就不会服从。”）

如果说“哀公”是某种大人物，则要想为大人物解决问题，孔子必须足够幸运，以至于“哀公”用“何为则民服”这样的一个问题来问自己。

要想为大人物解决问题，孔子还必须有相关的知识，知道“举直错诸枉，则民服”。

一旦为大人物解决了问题，孔子就能够产生展示自己的博学多识的冲动，以至于在解答了“哀公”的问题之后，不请自来地说出了自己的另一条知识——“举枉错诸直，则民不服”。

“为大人物解决问题”受到了隐秘的肯定。