做一个仁本主义导师(外二篇)
常有人说我天真烂漫,理想主义。其实我很明白,这是嘲笑我迂腐、愚蠢、顽固不化,只是换一种友好的表达。确实,我喜欢忽略实然讲应然,包括国家、民族、社会的应然,道德、制度、法律的应然。
应然就是应该的样子,理想的状态。但对于实然的世界,我并非脱离,而是超越,在广泛深入地了解的基础上超越之,批判之,然后以应然引导之。批判实然和倡导应然,相辅相成,同归于仁。
深入地了解实然、深知实然之恶但不随波逐流,而能对实然进行超越、批判和引导,试问当今天下,几人能够!何以辟之?曰仁;何以超之?曰仁;何以导之?曰仁。何谓仁?仁本主义的立场、观点和方法是也。
导字可深长思。繁体为導。《說文解字注》:“引也。經傳多假道爲導,義本通也。从寸。引之必以法度。道聲。”导与道同音,可以通假。引之必以其道,首先引导者自己要有道。引之必以法度,首先自己要遵循法度。《康熙字典》:“徐曰:以寸引之也。”以寸引之,应有一点一点地循序渐进的意思。导又有治、通、啓迪等义。引导是治理、疏通、启发之术。
做一个有道之士、之师,一个仁本主义导师,是人生无上光荣。愿从“东海客厅”里走出去的,就是这样的导师,千秋万代师。
有人或许会被这句话“千秋万代师”吓住,以为奢夸。其实,只要思想言论三性高,文章著作流传久,就是千秋万代师。儒门中千秋万代师很多。历代圣贤都是万代师表,君子豪杰也是千秋大师。王艮有一句名言:“出而为帝王师,处而为天下万世师。”其实亦儒门之常,儒生理当有此追求。2019-8-1
为自由而奋斗
面对太多的不合理,太差的社会大环境,恶劣的政治,追求移民自由国度,人之常情,完全可以理解。然而,与其千方百计争取去享受别人创造的自由,不如千方百计让祖国自由起来,让子孙后代和千秋万代享受我们奋斗的成果。哪里是祖国,哪里就应该自由。
同时,亲自追求、创造自由,也是成德成圣至关重要的法门。艰难困苦容易毁灭人也容易成就人,巨大黑暗容易吞噬生命人也容易激发光明。
对于有志之士来说,问题和苦难也是机会。问题越大,机会越大;苦难越深,成就越高。故我说过,这个时代或许是圣贤辈出的时代。有儒友表态,十年后也要与黑暗战斗。我答曰,十年后恐怕没机会了。那时候天该亮了。2019-8-1
中华文明何以优秀
问题:“为什么这个世界上,唯有中华文明五千年一脉相承,生生不息,一直没有中断?”答案很简单:因为中华文化最为优秀,是真正的中道文化。中道文化即圣人之道、君子之道、中庸之道。对于中道的大中至正,四书五经屡屡言之,《中庸》有两段话颇为典型,录此共赏。
一、“故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。”
二、“大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”
这样的中道文化,所培养出来的圣贤君子、建立起来王道政治、熏陶出来的中华民族、开辟出来的中道文明,想不最优秀最长寿都不可能。2019-8-2