善心的“致心·格局”和現代化致意

人的一生上下起伏，不外乎就是一個心的上下布局，我們都是心旨意中的局中人，我們的人生歷練事故都是這一個個心旨意下布局的故事。

我們在心裡頭默默地愛說自身的故事，讓自己活在一個個情緒背後存在的故事，有所延伸於情感的渲染，像看連續劇那樣，跟着精彩布局的劇情，在內心中來個七情六慾，愛恨情仇，悲歡離合 ……只是，我們就是看不見我們都是一個心旨意中每一個當下的局中人。

人生不如意事常八九，我們只會看懂活在不如意中的活着不容易，但是，我們始終沒有覺察不如意的意，畢竟就是一個個有意思可說的心在說故事，那一個個意思都是一個個故事的原稿，是心可以把它布局編寫成為一個個故事。

善心的“致心”，就是善心在“致”中，可以讓我們獲得進入潛意識中，看到一個心旨意之於意的有所為。

善心的“格局”，就是善心在“格”中，可以讓我們觸及潛意識的開顯意識，讓我們能夠有所觀想人心於見心和見意，觀想心的旨意之於意的有所為於布局，把布局的被動轉化為主動，做個我們自身可以決定的定位，定調和定局。

善心的“致心·格局” ，就是我們善為人心的一個有意向調控的人心布局，以期可以給我們自己機會有意識地為自身的心，做其編導，可以真正的好好為自己說過人生故事。

善心的“致心·格局” ——“致心”可以以“思·想”以及“念·志”來致知人心的“心·意”；“格局”則可以以“心·意”來探討一個心是如何可以變動成為一個意，並給於自身可以定局的意。

善心就是“思·想”以及“念·志”的善而行之，為一個個的心來走個圓滿的致意於“心·意”。

善心的“致心·格局”，就是一個素質教育的善為行之，善為於“思·想”— “念·志”—“心·意”，行之於教育來主導歷練，走個本質教育於初心，優質教育於內心，還有終身教育於全心，並以一個前提的善心為本，穩住一個具備守心和守意的人心。

善心“致心·格局”的現代化意向表意，講求人心全面的現代化人心向度內涵的整體表意，古人先以文字會意示意方式來暗示作表意目的，後人再以文字組織性的思想示意方式來明示作表意目的，可是，今人卻需要以思想架構圖像示意方式來作表意目的。

基於今人身處這個網絡信息爆時代的大環境，我們每天都是備受網絡中種種圖像和視頻示意方式傳達的超大信息衝擊，人心於此衝擊下被逼必須快速學習汲取有用的信息。於此人心衝擊的同時，舊有書面文字闡述示意方式的影響在有用信息上汲取速度的要求，已顯見其極限性的問題。

現今這個文字局限性的問題，可見於文字上的理解是處在心的慢思過程中，可是，圖意上的理解則是處在心的快思過程中。

一般上，心思都會從快不從慢的。

有鑑於此，人心處在圖意上的快思先以感覺捕抓意念上的意涵，即能快速捕抓到心的種種布局之於“思·想”—“念·志”—“心·意”，再經圖意中已有的文字概念給於引申理解意念上的意涵，我們是可以憑藉一個自身的背景知識，亦或再經習得的背景知識，以文字上進行慢想，由此開始進入一個深廣度可能性的思考。

善心“致心·格局”的現代化開示跟進，是可以憑藉善而行之的現代手段來跟進——先以圖意上的理解來處理快思過程，再以文字上的理解來引申慢思過程。

善心的“致心·格局”的現代化致意，或許，我們都要開始有意識地快思，還有有覺知地慢想。