气数已尽的张维迎先生的最后背影
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气数已尽的张维迎先生的最后背影

------按《北大学子眼中的张维迎：一座挺拔的高峰》

唐德刚先生在解释清朝的覆灭时，指出，虽然有无数的理论家，提出了各色各样的理由，但是，在他看来，那就是“气数已尽”。他说，你想想，三代皇帝，连个儿子都生不出来，那不是气数已尽吗？

显然，“气数”这个东西，大概只能用神秘主义者的“视之不见，抟之不得”来说明，对于普通人来说，夏雨初晴时的青草池塘上的那层氤氲的薄雾，大概可以算作它的形状。金庸先生，对“气”这个东西也不够尊重，他不是塑造了一个气宗大师、伪君子岳不群的形象吗？

但是，“气”并非是不存在的东西，譬如邹先生所讲的“吹泡泡”，那显然就是“气”的作用所致。尽管我们“视之不见”，但是，泡泡破裂时的那“啪”的一声，让我们能够意识到“气”是确实存在的。

而且，有趣的是，“吹泡泡”的常识，能够告诉我们，泡泡破裂时的状况，无不都是它最大容积的情形。只有泡泡达到最大，泡泡才会破裂。这个道理，真是太有用了。它形象、具体、生动地展现了什么叫“气数已尽”。

描述至此，大家一定开始会心而笑。你笑对了。我们确实看到了一个吹泡泡大师张维迎先生的这个状态了。它具体的体现，就是这篇礼赞张维迎先生的宏文巨制：《北大学子眼中的张维迎：一座挺拔的高峰》。让我们来看看这个“大泡泡”里的气，究竟有哪些成分吧！

泡泡成分之一：“张维迎先生是一个巨人”。中外两大巨匠但丁和范仲淹的描述，在他面前都“苍白无力”；就连中国人最崇敬的、惟一用节日的形式来纪念的屈原的上下求索精神，也不足以表示他的伟岸高大！更不必提马寅初、陈寅恪或弗里德曼了。

泡泡成分之二：“张维迎先生是一个先知”。他永远是第一的：中国产业经济学第一人，中国企业理论界的权威、中国微观经济学一把手、信息经济学开拓者！所有的人都只能在他画下的圈圈里打转：“在以后数年乃至十几年内，其他人只能在细微末节上有所作为，无法突破张老师的远见卓识”！

泡泡成分之三：“张维迎先生是一个领袖”。“他的东西，往往能超越时代，散发着持久的魅力”。没有他，“中国的改革开放还要走多少弯路，中国的改革也不可能取得今天这样辉煌的成就”。他被人们不断地引用，仅次于开国领袖毛主席和世纪伟人邓小平。“放眼整个中国，又有几人能有这样的地位？有什么样实力的人，才具备什么资格的对手，那些别有用心的人中，有几个够他对手的资格。”----马恩列斯，都不是他的对手，还能有谁是他的对手呢？

泡泡成分之四：“张维迎先生是一个圣徒。”“为了中国的改革开放，国家的发展，像张老师这样的人，殚精竭虑，押上了全部的身家。”“对真理的热爱和追求……赋予了他博大胸怀”。他“面对这样的压力却本色不改，不管会给自己带来怎样的人身利害关系，这也算是他为自己的信仰和成就所付出的代价吧”！

泡泡成分之五：“张维迎先生是一代宗师”。“在光华，学生们很早就用‘超然独立’这样的词来形容张维迎，这个词原本是用来形容陈寅恪这样的大师的”。“他就是新时代的马寅初啊，他就是新时代北大精神的传承者”。“张老师就是中国的弗里德曼”！

泡泡成分之六：“张维迎先生是一个烈士”。“人民群众往往不明白谁是真正维护他们利益的人，而先知先觉往往成为历史牺牲品。”“用浓浓的红烛燃烧自我的精神，照亮一批批北大学子的前途”！“他坦言所有的人中他的保护能力最差。其实不是没有能力，而是放弃了保护意识。我不下地狱，谁下地狱？”

泡泡成分之七：“张维迎先生是一个战士”。“他唯一的做的选择就是战斗，哪怕是和明智未开的大众为敌也奋不顾身。”“张老师曾经比喻自己是球场上那个因为自己一方球踢得太烂太差，而选择自己去攻打对方城池的守门员”。“黄土高原的热土，养育了张老师这样铁骨铮铮的汉子”。“紧要关头，张老师第一个出来，亲冒矢石，站在一个更高的国家经济发展的平台批评了这股风潮”。

泡泡成分之八：“张维迎先生是一个菩萨”。“我们可以看到张老师身上所具有的大悲悯大慈爱的大爱精神。”“可谓真正是大爱无言呐”！

当然，我们还可以列举下去，譬如他还是一个歌唱家，一个艺术家，等等。在文化大革命之后，我们再很难看到如此“高大全”的形象了。只可惜，充的气太多了，它这个大泡泡真的要破裂了。难道真的是在验证“天欲其亡，必欲其狂”的真理？难道这样的表演，真的在说明确实存在“回光返照”的现象？

这一切真是不可知的。但是，我相信，这样的归纳，很有必要。因为我们可以从中知道，原来一个人可以这样的收尾，一个人的结局可以有这样的疯狂。圣人当然可以永享祭祀，但“泡泡圣人”却逃不过它的宿命，那就是：不可逃脱地炸裂。

世上有不炸的泡泡吗？钱钟书先生说，用枪一搠，它就会无影无形！不是吗？