俺作為科學家，喜愛科學大約是從6-10歲開始的。那時在雲南，在大山裡面的高級科學研究機構裡面的外文原版書裡面摸爬滾打了6年左右，並於1978年讀了‘愛笛生傳’。一本讓俺終生獻給科學的書。

但科學是什麼內？這個定義俺在中共的時候似乎沒人告訴過俺，也似乎根本沒人考慮過：科學就是科學麼。這是中共人的一貫特點：永遠不首先搞清楚概念，也永遠一看字面就懂。中共蚊子就是列害阿。

俺在北醫讀學士的時候沒人告訴俺，俺在協和拿博士的時候沒人告訴過俺。當然俺也不是本本，俺當時逐漸明白些科學的內涵：科學就是提出問題，通過實驗手段或者本本的推理，找到有限答案的過程麼。這個想法一致籠罩着俺，幫助着俺奮勇前進，直到有一天俺在美國教會聽前科學家先神學家門講道的時候，俺才發現俺其實對科學的定義並不十分清楚阿，雖然俺自詡為科學家。記得當年俺在協和的院士導師給俺面試的時候，他就讓俺提問：俺問了大約200多個問題，把老先生也給整弧度了，居然最後說：有個問題。。。怎麼沒問阿。俺回答到：開始俺就問了，您老大約忘了。後來俺有體會到：科學家還必須是能動手的本本，就跟俺中學的時候就開始調查北京河流污染做大學水平的實驗寫上百頁的論文一樣麼。但其實俺那時仍然不知道科學是什麼。這個問題直到俺到了美國以後，特別是在教堂裡面聽那些前 科學家現神學或者着兼職神學家講道以後，俺才明白了科學是什麼。

科學到底是什麼內？特別是自然科學。俺現在的定義大約從下面兩個概念下手，來教育一下這裡的本本們。

首先自然科學分為：實驗科學和非實驗科學。

實驗科學就是通過一定的手法，控制一定的條件，可重複進行的某些現象的觀察記錄總結推論。這種科學占了人類目前科學的總數的80%左右，比如醫學生物學化學部分物理學。這種科學一個關鍵的特點就是：被觀察的對象“小”於“低”於人類本身。否則你沒法控制這種觀察阿。更別說重複進行了。

這裡面有個特殊的例子就是數學。雖然數學最早來自這種實驗觀察的科學，但後來就有些憑着人類的想像了。這些年一些模型的出現，又把數學歸回到應用領域了。數學有些規律中的規律的味道，全憑着神給的 靈感運行。

非實驗科學內？比較好的例子就是考古學和宇宙物理學。前者是對已經發生的事情的殘留證據進行推斷--這樣根本不可能重複地。所以推斷的手法就必須可靠，當然也就具有局限性和不可知性在裡面：目前觀察的手法，比如同位素法能不能完全維持到古代內？其本身就是個疑問。其實這種科學最好的證據是古人詳盡沒有想像的記錄--比如聖經。中共人的記錄沒法看，每50年一個樣子，而且充滿了胡思亂想，比以色列人差遠了，甚至不如閃的後代白人本本們。這大概也是神首先揀選以色列本本立約的原因吧。

還有的科學不是實驗科學，比如宇宙學，因為他比人類大許多或者小的太多沒辦法觀察。連現在看到的星星都是N乙年前的影子麼。在這裡時間和空間一樣可變可辯可編。另外氣象學也是一門預測科學：從現在的推未來的。

因此，科學應該這樣定義：對神創造的宇宙萬物及其規律的如實記錄分析和表述。換句話說：科學是必須有答案的。沒有答案的不叫做科學，因為科學必須先承認答案的可知性。這樣科學家首先必須是神學家麼，要不他砸知道自己在做什麼內？科學家當然同時也必須是體育家，文獻家，詩人，畫家，布道家：把最負責的東東用最簡單的語言講給最不懂的本本們聽。要不，講道不好的，如何做科學報告內？

那麼聖經為什麼是一本人類最早也是證據最多的科學巨著內？一是以色列人對神的話上古的事件的如實記錄；2是其中的語言和定論，比如：神說(大洪水後)人只能活120年，正被現代科學無數的=證明着。

這和本本 的胡思亂想的達爾文同學有着本質的區別：本本他看不到合理的答案的時候，就自以為是的創造了個假說。結果內，騙了更多的本本。