七大法则和天道人心 我的哲学思想很简单，就四个字：天道人心。 天即万有存在。古人把天与人相对，盖为论理之需，其实天亦包含人。天道与人心，就其矛盾意义上，在我们熟悉的概念中，部分类似地反映为科学与道德、效率与公平、利益与正义，但概念交错故其涵意相差甚远。 存在之天，宏大亦细微，深远且包容，何其神圣壮伟，又何其美妙机巧!金木水火土，声光电气磁，阴阳分合，化生万物，万物有道；最活生物，生物有灵。存在是道、灵、物三位一体。道是灵和物的根本，灵是因于道而基于物的一种特殊功能，人类之灵则是万灵之灵，具有通神之能，是天道的最伟大的杰作，或谓人心。 天道自然,人心中正。天道者，凡天理、天机、天时、天意、天然、天谐、天变；人心者，凡人伦、人识、人运、人事、人欲、人和、人应。两相对应，相得益彰。譬如权术势的时空运作，既循天道，又凭人心。 天道在自然界乃至人类社会有七个亘古法则：阴阳分合生克法则，生态循环平衡法则，个体私欲趋利法则，丛林弱肉强食法则，金字塔等级管治法则，社会协约合作法则，正反合螺旋前进法则。这七个法则大致可解释存在的全部历史和现实。第一个法则让人有男女，第二个法则让人有死亡，第三个法则让人有私心，第四个法则让人有斗争，第五个法则让人有阶级，第六个法则让人有道德，第七个法则让人有历史。 天有好生之德，可又让人有生老病死、艰难困苦，还让人别国族，分贫富，具私心，故有国族关系和阶级斗争。天与人对立统一，虽一切终归自然，但也不能不承认这天对于人也有不仁的一面。 天道既有不仁之弊，人心能否避开，化解乃至矫正之？ 何谓人心？富人喜欢资本，因其生财有道，可使富而益富；穷人主张共产，因其劫富济贫，志在公平大同；官僚行事专制，因其威权强力，便于镇服八方；学者热衷争鸣，恰似如毛附皮，各有利益代表；所有人都高唱民主，因为民主在表面上是一种公允。但是民主有真假之分。 没有占人口大多数的工农的翻身解放和当家做主，就不会有真正的民主。也就是说，共产和民主本应是伴侣，共产的刀刃斩向弱肉强食的资本丛林，民主的矛头直指等级森严的统治金字塔，共产体现的穷人意志正好是民主标榜的多数人意见，而这两者却不知为何被文人政客视作水火不容。 共产主义和民主主义是两种典型的人心之仁，偏斜世界之中正，是占人口多数的底层穷人要求经济公平和政治平等的两个主义，也是按照天道的社会法则运行的人类公义。但历史的乱谱，使东方共产主义在实践中走了弯路，遂有崩溃或变质之灾；而西方民主主义导演出富人资本法权下的假民主，现在却行情看好，到处摇唇鼓舌,自吹自擂,发动颜色革命,处于进攻态势。 西方富人很精明，在反共大格局下发展出具有共产主义因素的社会福利，使穷人归心苟安，此外还有假民主的选举可欺世盗名，从而使金字塔和丛林之弊害降低，创造了文明稳定社会。东方穷人很不幸并且可怜，戴着共产主义的帽子，却没了脑子和身子；留着革命民主和初级共产的美好回忆，现在却兀自背负者沉重的金字塔，在丛林中挣扎；从领导阶级跌为弱势群体，其极端者被称为社会不满人士，差不多成了专政对象；更且因没有作为西方花招的选举民主和罢工游行示威自由，从而迷茫在自身权利的丧失。 不错，民主从来就是花招。首先，这世界从来没有过真正意义的民主国家。民主迄今只是一个美好的理念。现代西方国家所谓的民主其实只是一种形式上的民选,也就是说,人民仍然并不能自由选举自己喜欢的人,而是必须按照统治者或富人的党争规则去选举。所以,现代选举其实是一种党争制度，比之另一种党治制度其实是半斤八两。其次，无论东方抑或西方，当你在上司或老板的现管下，在媒体舆论的轰炸下，你可享受过多少民主权利和思想自由？ 共产倒不一定仅是招牌，但多半也浮于理念，很难非强制地有效实施，历史实践太过极端和严厉，并且富人一定不会喜欢。让富人加入共产党，真正是滑天下之大稽！或者说是共产党变质，其掌权的某些人资产阶级化。头上戴的共产主义，嘴上说的实用主义，左手抓国家资本主义，右手抓原始资本主义，脚下踩的是工农大众和城乡贫民，代表着初级社会主义。直不如把共产党改名为大同党，也许就不会授人以柄，像特色社会主义一样易于玲珑解释，与和谐社会目标也颇为一致，而且也更易被各阶级和各阶层所接受。 善良的东方穷人啊！其实在金字塔和丛林中，永远不会有真正持久的民主和共产，那末，为什么不试着利用一下权贵富人们的民主假花招和共产虚招牌呢？没有夹里，但那面子或许也是大可做文章的呢！如果你可以选举，那怕是选择范围很小的选举，至少也能表达一些民意吧！也能令被选者有所顾忌吧！如果你常常将共产均富理想与巨富赤贫现实进行鲜明对照并宣醒世众,或许也会让一些尚存良知的共产党人有所感愧吧!当然,贪官和富人一定会笑你白痴的。 事实上，人类既以个体为单元，所以适用天道的个体法则，人心必有私欲，亦有见解之各别和偏颇，或曰众口难调。私欲必阻共产，众口为难民主。换个角度说，共产国有官控，形成国家资本，弱势依旧无产,无法砍除丛林；民主操之贵富，法权维护资本，平民仍然下等,推不翻金字塔。 金字塔永恒傲然耸立，丛林持续无情而残酷。个体私利法则偏护，社会协约法则不公。 于是丛林不断优胜劣汰，强起弱伏，富赢贫输，制造出新权贵、巨富和平民，然后这些新角色就不断被组合安置在金字塔中按不同的阶级各就各位，新的统治秩序形成。 改朝换代后的金字塔法则仍然适用，少数新权贵复再高高在上，大多数平民和穷人总是处于底层，官僚治权、知识优权和资本法权下的丛林法则没有改变，穷者越穷，富者越富，贫富分化，强弱不一，贵贱差别，日甚一日。所以历史总是老套反复，在丛林法则下,制造出无数穷人，穷迫者奋起革命而成功；在金字塔法则下,既得利益者地位角色转变，于是社会转型而复辟。一而再，再而三。 人心不患贫而患不均，如果新的阶级斗争不可避免,那么毛泽东将会再世。或者说，天道不完美，人心应予矫正。虽然人心难抗天道，但也不得不抗争。历史总是在艰难中前进的。 反对天道之金字塔法则和丛林法则的人心口号是：公平公正，和平和谐。个体法则和社会法则应有适度的调节。当然，说起来容易，做起来困难。理论与实践、理想与现实之间经常有很大距离。 统治者心里说：天命人主，奉天承运，我是精英我管你。被统治者不满说：天赋人权，造反抗命，我是人类我自由。侠者发狠说：替天行道，铲奸除恶,劫富济贫，为民平心。无政府主义者大话说：你们都错了，还是老子正确，回归自然，无为而治，没有恣权官员、繁杂法律和苛政重税，老百姓乐得逍遥。正是：人民大鸣大放大智慧，社会大仁大义大道德，天下大公大同大自由。哈哈哈哈！ 有很多主义：天道信仰和科学主义；团结统一和集体主义；仁德民心和平民主义；市场经济和实用主义；平等人权和自由主义。有一个四位一体的体制：共产主义道德，资本主义市场，民主主义政治，自由主义社会，看起来似乎牛头不对马嘴。还有平民威权监控下的民主政治；国家计划调节下的市场经济；科学文明指导下的先进文化；公正法律约束下的自由社会。乃至实行‘威权一党明君领军监政，民选无党公正全民行政，各界多党争鸣协商议政’。总之不一而足。在天道人心的旗帜下，各种体制、主义或建议实事求是地揉合起来呗！唯宜中正适度，莫走极端过分。 孔夫子的理论，大概也可解释于天道人心。不过他既要维护金字塔等级体系的天道秩序，又要用人心之仁义道德反对人吃人的丛林残酷，这很矛盾，因为等级秩序通常是残酷的结果和原因。 唉！怎样循天道而且顺人心？能否改变丛林和金字塔？能否真正克服私欲，天下为公？何时才能达至天人合一的自然和谐？天道的七个法则已经告诉我们关于一切事物的内在本质和运行规律，虽然于人有利有弊。特别是其中的个体、丛林、金字塔三法则对民主和共产的障碍甚大，差不多可说是制约性的。也就是说，如果私欲、压榨、等级是不可改变的天意，那末我们所能做的就只是尽可能最大程度的改善。应该懂得，毛伟人当年曾一意改变这三者，最终还是失败了，伟大如他，也只能努力改变人们的理念，乃至建起一座工农群众专政的倒金字塔。倒金字塔显然是不稳定的，而且并未消灭等级，反而因无休止的斗争而致埋下了仇恨的祸根。 历史用改革否定了文革，这是正反；接下来必有否定之否定，那是合。合，就是要纠正改革中发生的过错和弊病。 好在天道的生态法则规定了自然和社会的秩序和大限，任何人，无论贫富贵贱，不管人心好坏，最终大道同归。天道循环往复，自然平衡制约。诸位，想开点呗！ 最后，正反合法则表明，历史发展总的看来是一种似乎不断反复但却螺旋上升的前进运动。虽然在某些时候历史呈现出倒退现象，因为摸石过河抵达彼岸的过程不会风平浪静。但我们也不必太过悲观，毛泽东的老话：道路是曲折的，前途是光明的。 杨天伟原创2008/7/18