科学，实际上是人类用来认识自然，理解自然，改造自然，服务于人类的工具。 现代一些，广义上来讲改造自然，服务于人类应该扩展成利用自然，改进现状，保护自然，服务在地球上的万物。

科学理论是人在探索自然的过程中总结的一些规律，建造的认识自然的模型。既然是模型，必然与实际的自然现象有所偏差。 科学家要做的不是复制自然界，而是改进模型，使其能更好，更简洁地解释，更准确地预测更多的自然现象。而实验是验证这些模型的工具。 实验的条件是不可能被完全重复成大自然的条件的。 如米勒实验，本身是的目的是Prove Principle,而不是在等同条件下制造出生命。评判实验条件之不完善是完全可以的，并且科学家也应该清楚地认识这一点，对实验结果与科学理论保留适当的怀疑， 并以此作为改进实验和修正理论的依据。 但是对实验结果及条件的评判要客观严密。 比如批评米勒实验所模拟的原始大气没有氧气，与今日之大气大相径庭， 就如同在今天的炎炎夏日批评科学家在冬天在户外把水冻成冰的实验不是在今日的温度下进行的一样荒谬。

对于以上的讨论，有一个关键点要特别注意。 那就是，所有科学理论（即认识自然的模型）的建立及验证它们的实验，都是人类为了认识自然所付出的努力。 这句话的关键词是人类。 所有为科学做出的努力都是人类力所能及的，不涉及超自然的解释框架。 建立的科学理论，通过实验验证都是人类可以用基本假设，原理，定理和逻辑认识和批评的，涉及不到哪个超自然”生物“比如神，不用任何原理或手段就创造出来我们可以感知的东西，比如说光。

我尊重他人的信仰。 你可以认为婆娑世界整个是神创造的。 但是请不要拿神学拿来与科学搀和，因某些科学理论与圣经文字的不符就否定科学理论，比如进化论。 在教徒看来，圣经上说的是真理。 你老拿人类不能通过逻辑认识的真理来跟人类可以用来认识自然的模型来印证不是降低了神他老人家的身份吗？ 更糟糕的是， 教徒用认识的真理在跟科学的较量过程中还老跟着科学后面与时俱进。 先是不承认日心说，然后证据确凿了不得不接受日心说，殊不知日心说也不是真理，也是早期人类认识自然的粗浅模型，后来得以改进，有了更合理的星系宇宙的模型。 教徒认识的真理不得不跟着变。对于神学来讲，科学前沿日新月异，朝三暮四，来印证圣经中的真理实在是靠不住，还是不要讨论为妙。 你今天用大爆炸理论来印证圣经，将来科学家也许（其实很有可能）发现有更好的理论来代替大爆炸理论，甚至发现大爆炸理论不是个好理论或根本就是”错“的， 上帝他老人家多丢面子呀。