bunny2：悖论的意义和绝学解释

送交者: bunny2 2012年07月03日06:25:27 于 [教育学术] 发送悄悄话

悖论的意义和绝学解释 我孤陋寡闻，不知老祖宗是否讨论过悖论。 如有，请万维的大儒们补充。如没有，请不要再讲，“中国文化五千年包罗万象， 西方有的中国都有”类似的话。中国人总想用神秘主义代替精深博大。用尼采的话 说，“神秘主义的解释完全荒唐，连浅薄都够不上。”我不想打架，只想探求新的 领域。无论哪的中国爷们儿(奶儿们也包括)，总不能老吃祖宗的饭吧？ 老几网友“从罗素悖论看科学的不完备性”一文，开了探讨西方科学哲学理念的一 个很好的头。我们不能成天抱怨“中国人不懂科学”，而当有人真正探讨科学的哲 学核心思想时，又以冷漠态度置之。否则，我们真是“叶公好龙”的子孙啊！ 题归正转。我古狗一下悖论的历史，没有见到悖论出现于何时的记载。但我觉得， 西方人发现悖论，有相当的历史了，起码从芝诺的“阿基里德与乌龟”就有了*。真 正在历史上第一次有深度探讨悖论的问题，是哲学家康德。康德的“三批判”，讨 论了时空的有限与无限，自由与意志，超验道德等方面的悖论。如老几讲的，到了 20世纪的转口，怀海德和罗素，企图雄心勃勃地证明“数学的完备性”。但罗素被 自己发现的数学悖论“卡住”了。真正给怀罗的证明思想盖棺论定的，是歌德尔的 不完备定理，是在怀罗他们三十年之后。其实数学悖论只是悖论的一个分支。语言 悖论，逻辑悖论等其他悖论都早已存在。现在的悖论简单到只说四个字就可以了， 比如：“我说假话”。 在康德看来，悖论的产生，是主观的原因。因为在客观世界，矛盾不可能存在。所 以由此推理，时空，意志自由，道德这些，都是主观的东东。康德的结论是“荒堂” 的，但又很难驳倒 - 正如芝诺的“运动悖论”一样。 因为悖论问题是哲学问题，说“悖论哲学的哲学意义”似乎听起来很 boring，而且 也不能再前进一步 - 起码没有使我们“intellectual public” 一致信服的结论。 所以我不妨试试“新武器”：绝学。 我的解释是这样。从绝学上看，悖论的本质是语言问题，而语言是思维的范例。语 言之于思维，如“客观事物”之与“主观”。但在绝学中，是没有“主客观区分” 的了(此结论己被一世纪以来量子力学的结论证明了)。思维之所以会产生语言悖论， 既，“矛盾范例”，如同上帝会使畸形婴儿诞生一样。 这就是对人类关心的根本问题，“形而上”研究的第二大问题，“世界是什么”的 一种回答。 ====================== 参见  “Paradoxes of the Philosophers” - http://www.atheism-analyzed.net/Paradoxes% 20of%20the%20Philosophers.htm

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