在1983年秋，我在临村四台子中学上初中一年级。一天，我在家门口等路过的同学一起去上学，看着他们走近中。忽然，一个人匆匆忙忙地横过路，掉了一本书在他们的前面。一个同学捡起书后，喊那人。那人回来后，与他们说话，并且把那本书送给了一个同学。路上，我拿过那本书来看，是本《犯罪心理学》，问他们，那人跟你们说什么来着？

一个同学回答：“那个人真奇怪！回来后，就要把书送给我，说，‘这是本好书；我已经看过了，不需要了’。我说不要。他却说，‘你不喜欢看，可以借给别人。你把这书借给一个人，你就多交一个朋友。你借给十个人看，你就多交了十个朋友。’ 他说他要赶路，说完就走了。”

我感觉奇怪：“赶路！南面，他出来的地方是一个大坑（湖）；他向北面去的地方是庄稼地。他那是在赶什么路啊！”

那位同学听得毛愣愣的：“呀！他是个什么东西！这书给你吧，我不要了！”

真是书非借不能读也；这本《犯罪心理学》是我认真读过的第一本真正的大学本科教材一类的书。书里面对各类人或团体的观察分析简单明了，应该说是一本心理学入门的好书。此说入门，是说那书里面描述的现象和道理显而易见。从那以后，我就逐渐喜欢研究人的心理，观察个人和团体的行为了，而且形成了习惯。

注4.6-1，什么是公案？是个佛学术语，义为案例、先例。佛学是自然法，和现代的多数自然科学一样，属于共同法（Common Law）体系。共同法亦作先例法，是以先例为法来应用、发展、和传承的。学佛和现代法学院的学生一样，要学习很多自然法的案例。上面的故事就是佛教中的一个著名公案。从我的学生时期，入学初中、高中、大学、和研究生时都有怪事发生来看，这是刘团长把这则公案改编成了一部小话剧表演给我看，来为我庆祝升入中学。

注4.6-2，此公案展示了一种自然现象，即人无所从来，无所去，却还总是匆匆忙忙的，为什么？刘团长告诉我，答案在心理学中。佛学已经被现代国内外的许多学人定义为古典心理学多年了。

注4.6-3，这个案例的启示：世间人本来都是自由人，被烦恼驱使，变成了披枷戴镣的奴隶；他们需要觉悟和解脱。解脱是觉悟现象的身心轻松的感觉；而觉悟就是理解、明白这一现象时的思想状态。读者也许感觉奇怪：“我现在知道了，但我并没有感到解脱和觉悟” ？读者你知道烦恼是什么吗！？可以参见11.4.4.1.4节《根本烦恼》。说个不恰当的说法：如果你真正地理解了其中的一个根本烦恼 “转移身见” ，人的60%的枷锁和一切见惑就消失了。

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