有人問，在人間煩惱太多，很多人說我真不知怎麼個活法。請記住，佛法就是你生活當中的“活法”。你只要用佛的法到生活當中好好地活，你就會活出一個精彩的人生，能斷煩惱、破無明的智慧，你就是擁有菩薩的佛法。

在2500年前，目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話，兩個人相約同聲贊誦經唄，這件事情被其他的比丘告訴了佛陀，佛陀聽到後，叫人去把這兩位比丘找過來，兩個人過來見了佛陀，向佛陀頂禮，佛陀問他們：“你們是不是彼此贊誦經唄，比賽什麼人最勝最妙？”兩位比丘同聲回答說：“是的，佛陀。”佛陀開示道：“你們難道沒有聽我以前開示過嗎？如果比丘懷有勝負心、競爭心，與外道梵志有什麼不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，諸比丘在受法的時候，一切言行要與經、律相應，否則自己都起了競爭心，你又如何化導群生呢？”也就是說，你自己有競爭心了，你怎麼去開導和教化別人呢？

佛陀進一步開示道：“讀誦很多經唄，不一定是最好，比如算牛頭數，自無半分毫，實在不是比丘應該要學習的。學道最重要的是對於所誦習的法義，要奉行和實踐。所以說，雖誦千章經卷，不懂意義何在，不如聽聞一句，而能奉行得道；雖誦千言義理，不能通達，不如確實奉行一句好話，而可得到解脫。”

《心經》就是一個白話經文。“色即是空，空即是色”，就是叫你們看見我們現在這個有色世界，等到你眼睛一閉全部都是空的。我們小時候爭來的、要來的、搶來的，包括自己需求得來的，現在都在哪裡？我們到人間來，連這個身體都是借來的，死的時候，你身體也帶不走，只能放在人間，放在這個地球上，走的時候離開的就是你這個靈魂，所以色不就是空嗎？但是你說它空，我們又實實在在地看見這麼多的花、桌子等有色世界，這不就是“色即是空，空即是色”嗎？因為菩薩的經文人是講不清楚的，而是要靠你的本性和內心的佛性去理解。所以，師父引進門，修心靠個人。

古時候的高僧大德講法不厭其煩，不停地去教導弟子、教化眾生。佛陀繼續說：“百千鄙夫為敵，一個有智慧的大丈夫就能戰勝。如果想戰勝自己，你們今後要以正見為修行。” 什麼叫正見？正見就是正確的概念。什麼叫正確？正確就是對得起良心，有慈悲心，幫助別人，救度眾生。一個能讓別人開悟、讓別人法喜的人，就是擁有了正見。

佛陀繼續說：“比丘們，從今以後，你們不要跟別人有諍訟勝負心，當念降伏自性一切眾生，如果比丘有諍訟勝負心，要以佛法、律儀來對治，比丘，你們應當這樣修行啊。”就是說，我們跟別人有爭鬥心，勝負心，不比，就不會有煩惱，一比，就會比出煩惱來。在澳大利亞，有一個很好看的小女孩，天真可愛，等到18歲的時候，人家說你這麼漂亮，應該去選美，結果她去參加選美，被人家開後門、怎麼怎麼的，氣得天天罵，這個孩子的心態就變了，最後越來越凶，人也變得不可愛、不天真，所以，不能去比啊，一比就會傷到對方，學佛的人不跟別人爭，不跟別人比，那就叫隨緣自得。

佛法的律儀是什麼？律就是戒律，也就是說，今天我不能去殺生，今天我不能說妄語，今天我不能騙別人，今天我要做一個正直的人，那不就叫修行嗎？什麼叫修？修就是修理，修理頭髮，修理鞋子，修理你這顆人間的貪心，這顆人間的瞋心，這顆人間的愚痴心，所以就要修你的心啊。

佛陀講完，兩位比丘聽了佛陀的開示之後，立刻向佛陀頂禮，請求悔過，發願自今以後，絕不犯過、違願，佛陀慈悲，接受懺悔。佛陀接下來又講了：“在我的佛法中，最尊貴的法就是懺悔、改過，我接受你們兩人的悔過。”佛陀轉身對諸比丘們說：“這件事例可作為大家學習的依據，你們要謹記在心。”

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