董仲舒認為，國家和政令、法度之所以不能得到很好的執行，主要原因在於，諸子百家各執其說，百言百異，百人百說，致使上位者難以達成共識，導致政令和法制經常改變，下位者也因此無所適從，無以分辨是非。因此他提出，要獨尊儒術，統一思想和法度。
       其實就我們今天來看，顯然馬克思主義哲學所提倡的“揚棄”的觀點更為科學，更為科學，更為適用。董仲舒局限於社會歷史條件，提出了以儒學來統一思想的觀點。這在當時來說還是非常正確的。但之後歷代封建社會一直沿用和強化這一論調，無疑禁錮了國人的思維，制約了中國社會的進步和發展。以至於一千九百年後，西方社會在大搞工業革命，大力發展資本主義經濟時，我們中國的封建統治者還在鼓吹三綱五常、三從四德，竭力以儒家學說來維護已經腐敗不堪的君權統治。固然，每個社會在每一時期，都應該有一個基本的指導思想來統率人們的基本認知，讓人們的思想和行為不至於混亂，不至於手足無措。但隨着社會的發展進步，這個指導思想也應該是不斷汲取更新、更先進的內容從而不斷創新、不斷發展的。這樣我們的理論才能更加先進，我們的思想才能更加完善，才能對社會的發展進步始終起到推動而不是阻礙作用。