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陈寅恪究竟写过写啥?
送交者: 汉章 2016月10月22日23:36:08 于 [史地人物] 发送悄悄话
回  答: ZT:他没有文凭,却被誉为三百年才出一个的大师 安雅云 于 2016-10-21 05:38:21


 陈寅恪这些年的作用是啥? 一是作为民国学人的所谓“牛人”, 二是所谓共产党迫害的“名人”。 至于其学术究竟如何? 有铁杆反共分子余英时的吹捧;半瓶子学者季羡林的几句胡说; 二是一本《陈寅恪的最后二十年》的无畏吹捧。

    真的情况是: 陈寅恪仅仅是那个时代一个中等程度的学者。 在95%的文盲时代的一个学者, 并无任何可以炫耀的资本。 他的考证武断, 写作技巧全无, 治学的路子分散, 结论更是不甚可靠。 下面有一文, 可知陈寅恪的路数。


   史学界说的真正的两堂:一是王观堂(王国维); 二是郭鼎堂(郭沫若)。 王的《宋元戏曲考》实为开山, 郭沫若对甲骨文的研究,用马克思主义研究中国社会分期已经成为定论。

      陈寅有啥代表的东西?


者:摇啊摇毛阿毛
链接:https://www.zhihu.com/question/19752291/answer/28044725
来源:知乎
著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。

@淼城 。已经躺下了,手机上看到一堆邀请。本来这个点儿不想再答了,结果看到一堆扯淡答案实在是不能忍啊啊啊!!!真是够了!某些盆友何时能治愈习惯性不懂装懂的绝症?!
一会儿熟悉八国语言,一会儿精通二十国语文,真敢吹啊!你们都哪儿看来的?袁腾飞?袁腾飞说话有谱么?还全唐诗10万首,尼玛你袁腾飞这么牛逼复旦陈尚君先生知道吗?这十万首是你奶奶闺房珍藏的绝密版全唐诗吗?《全唐诗》连着《全唐诗补编》一共多少首你知道不?有基本常识没有?

陈寅恪晚年几乎失明不假,问题是根据他口述整理出的书无非是历史研究文集两本,《柳如是别传》一部,固非泛泛之作,但离着“国学巨著”还差着一万里呢。戴震、钱大昕、阎若璩的著作叫“国学巨著”还差不多,王观堂先生都勉强,况陈寅恪!

还“500年出一个的教授”,那么二百年内出了的戴震、钱大昕、阎若璩、李穆堂、王鸣盛、赵翼、章学诚、俞樾、孙诒让、王先谦、章太炎、黄侃、刘师培、罗振玉、顾颉刚都该靠边凉快去是吧?还是他们应该串联一下半夜一块儿去你袁腾飞家撕了你的那张破嘴?
这几年吹陈寅恪已经达到了罔顾事实、信口开河的地步,看起来好像是尊重陈寅恪,其实是陷他于名不副实的境地。学界谁不知道吹陈寅恪无非是因为季某某的徒子徒孙们需要师爷撑腰?可笑知乎上几个不知道读了几本书、吃碗什么饭、懂行不懂行的神人们跟打了鸡血似的也站出来跟着吹。钱文忠给你们发红包了?二!

仅给愿意听真话的朋友们介绍一下比较靠谱的陈寅恪:
陈寅恪的史学专著共两种:《隋唐制度渊源略论稿》和《 唐代政治史述论稿》;
古典文学专著一种:《元白诗笺证稿》;
人物传记一种:《柳如是别传》;
史学论文集两种:《金明馆从稿》、《寒柳堂集》。
另有读书札记手稿若干。

说陈寅恪这么牛逼那么牛逼的,你们读过陈寅恪的这些书没?全读了?什么感觉?国学大师???

陈寅恪当年初入清华,地位就很高,首要原因是门第,而不是学问天下无双。他爷爷陈宝箴是当年唯一支持戊戌变法的地方督抚,最后就死在这个事儿上;他爹陈三立虽然对清朝一肚子怨气,却是地地道道的遗少人物,同光诗人,谭嗣同的好友。所以陈寅恪叫“公子的公子”,也就是官三代的意思。论起辈分,梁启超是陈寅恪的父辈。你们以为梁启超说一句“陈先生学问比我强”就是发自肺腑地钦佩陈寅恪?就证明陈寅恪比梁启超水平不知道高到哪里去了?那义务!那个年代的大教授说话好听得很,上课面对学生,个个自称兄弟。梁启超上课第一句话常说的是:“兄弟是没什么学问的。”没听说有人问“那你没学问跑这儿干嘛来了?”钱穆到台湾后,六七十岁了,给大学生讲课讲话还是一口一个“兄弟”。
所以说你们吹陈寅恪前,还是要提高自己的姿势水平!

陈寅恪学得比较杂,文学、史学、东方语言学确实都有涉及,但事实上东方语言学才是他高过当时同仁们的地方。他懂英文、法文和德文不假,但那是为了留学上课的需要,而远远达不到“精通”的层面。大山的中文如何?央视那个“大牛”的中文如何?能说“精通中文”么?

陈寅恪因为能阅读梵文、巴利文、西夏文等“死文字”,故于治学时渐涉佛教,再加引申便进入隋唐制度和边疆历史的领域。但陈寅恪有几个毛病,是知情者所一向讳言的。今天实在有看不惯有人明明什么都不知道,还要胡吹一气,我就当一回扫皇帝兴的小男孩。
其一是好自己钻研,而不大爱带学生。其二是脑筋比较轴,不通时务,颇肖其父。研究历史而不通人情事故,大家自己可以去想想是不是什么地方不对头。其三是考据有繁琐化倾向。其四是做学问无重点。

陈寅恪的这几个毛病,严重限制了他取得更大的学术成就。他的《隋唐制度渊源略论稿》和《 唐代政治史述论稿》比诸钱穆则深度不够,比诸岑仲勉则条理不够,比诸严耕望则考据精详不够。拿来看看、作为参考则可,捧上天的不行。《元白诗笺证稿》素号“以诗证史”,其实被同辈人目为有无谓考据之失:钱钟书到国外演讲时不点名地拿陈寅恪开涮,说国内有个鼎鼎大名的学者,是谁不说了,整天考证杨玉环入宫时到底是不是处女,就是指这书说的。钱钟书的话公道还是刻薄那是另一回事,足证陈寅恪本人的治学路子实在不是无可指摘。钱钟书对陈三立父子历来有看法。诸位读过《围城》吧?里面写到那个专做晦涩旧诗的遗少董斜川,什么“鬓丝摇影万鸦窥”,读得方鸿渐一头雾水,接着就说方鸿渐没读过《散原精舍诗》,所以不懂这种谜语一样的句子。《散原精舍诗》是陈寅恪老子陈三立号散原的集子,钱钟书这里就是讽刺同光体和陈三立。再有,钱钟书讲陈寅恪一辈子最大部头的著作居然是《柳如是别传》,讥其大费心血写一个历史上没多大作用的妓女。钱钟书为人轻肆狂傲,私人信件里对同时学人多有讥嘲,故前些时候杨绛那么大年龄了还要站出来打官司,不许钱钟书遗信拍卖。但若论一生黑,非陈寅恪莫属。钱钟书狂是不假,但并非不识货,更不是不服高人的妄人。陈寅恪真要是现在吹的那么珍珠宝贝儿,吓死钱钟书他也不敢。

有一种说法:建国以后,北京礼请陈寅恪去科学院任哲学社科历史二所所长,陈寅恪居然提出要毛或刘发给一张许可,请准许二所不按照马克思主义史学观治学,否则就不去。后来当然是不批,于是也就没去。这件事现在被作为陈“风骨”的证据。我觉得这事不像真的,否则陈寅恪就成典型的中二病了:马克思主义史学观好歹先不论,这种行为本身和清朝生员冯起炎请乾隆做媒娶表妹的二百五做派如出一辙。

民国年间,乾嘉遗风尚存,复经胡适提倡,一时学人多留意考据之学。就学术成果而言,陈寅恪在同时人物里并不算登峰造极的人物。所以,“国学大师”、“学贯中西”云云,似乎拔得过高。要之,在那个年代学人中,陈寅恪属于正常水平,而不是什么遥不可及的天才。今人自己水平不够,非要从地下刨起师爷来自我认证,这叫做为难死人。何况,就算把陈寅恪抬举得超过孔子,你也仍然是讲讲“三百千”的水平,则到底与尔何益,与尔何干!
再次声明:我并无贬低陈寅恪的意思,只是说,真爱护陈寅恪,就别把他老人家抬到名不副实的高度。民国学者里牛人多了,陈垣、张宗祥、余嘉锡,哪一个白给?
讲一句最不讨人待见的话:钱大昕、阎若璩那种人物,即章黄二位大宗师亦有所不及,余者不足论。要说后人谁的历史考据超过了乾嘉学者,如楼上某回答的说法,那叫不要脸的胡吹法螺。钱大昕、戴震、阎若璩一辈子怎么过的,今天人又是怎么过的?谁告诉你乾嘉学派那么好超过?

意淫伤身。什么时候大家都不对“国学大师”的名头念念不忘,而把时间精力老老实实用到读书做学问上面,真正的国学大师就出来了。

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