| 陳寅恪究竟寫過寫啥？ |
| 送交者: 漢章 2016月10月22日23:36:08 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
| 回 答: ZT：他沒有文憑，卻被譽為三百年才出一個的大師 由 安雅雲 於 2016-10-21 05:38:21 |
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陳寅恪這些年的作用是啥？ 一是作為民國學人的所謂“牛人”， 二是所謂共產黨迫害的“名人”。 至於其學術究竟如何？ 有鐵杆反共分子余英時的吹捧；半瓶子學者季羨林的幾句胡說； 二是一本《陳寅恪的最後二十年》的無畏吹捧。 真的情況是： 陳寅恪僅僅是那個時代一個中等程度的學者。 在95%的文盲時代的一個學者， 並無任何可以炫耀的資本。 他的考證武斷， 寫作技巧全無， 治學的路子分散， 結論更是不甚可靠。 下面有一文， 可知陳寅恪的路數。 史學界說的真正的兩堂：一是王觀堂（王國維）； 二是郭鼎堂（郭沫若）。 王的《宋元戲曲考》實為開山， 郭沫若對甲骨文的研究，用馬克思主義研究中國社會分期已經成為定論。 陳寅有啥代表的東西？ 作者：搖啊搖毛阿毛 謝 @淼城 。已經躺下了，手機上看到一堆邀請。本來這個點兒不想再答了，結果看到一堆扯淡答案實在是不能忍啊啊啊！！！真是夠了！某些盆友何時能治癒習慣性不懂裝懂的絕症？！ 一會兒熟悉八國語言，一會兒精通二十國語文，真敢吹啊！你們都哪兒看來的？袁騰飛？袁騰飛說話有譜麼？還全唐詩10萬首，尼瑪你袁騰飛這麼牛逼復旦陳尚君先生知道嗎？這十萬首是你奶奶閨房珍藏的絕密版全唐詩嗎？《全唐詩》連着《全唐詩補編》一共多少首你知道不？有基本常識沒有？ 陳寅恪晚年幾乎失明不假，問題是根據他口述整理出的書無非是歷史研究文集兩本，《柳如是別傳》一部，固非泛泛之作，但離着“國學巨著”還差着一萬里呢。戴震、錢大昕、閻若璩的著作叫“國學巨著”還差不多，王觀堂先生都勉強，況陳寅恪！ 還“500年出一個的教授”，那麼二百年內出了的戴震、錢大昕、閻若璩、李穆堂、王鳴盛、趙翼、章學誠、俞樾、孫詒讓、王先謙、章太炎、黃侃、劉師培、羅振玉、顧頡剛都該靠邊涼快去是吧？還是他們應該串聯一下半夜一塊兒去你袁騰飛家撕了你的那張破嘴？ 這幾年吹陳寅恪已經達到了罔顧事實、信口開河的地步，看起來好像是尊重陳寅恪，其實是陷他於名不副實的境地。學界誰不知道吹陳寅恪無非是因為季某某的徒子徒孫們需要師爺撐腰？可笑知乎上幾個不知道讀了幾本書、吃碗什麼飯、懂行不懂行的神人們跟打了雞血似的也站出來跟着吹。錢文忠給你們發紅包了？二！ 僅給願意聽真話的朋友們介紹一下比較靠譜的陳寅恪： 陳寅恪的史學專著共兩種：《隋唐制度淵源略論稿》和《 唐代政治史述論稿》； 古典文學專著一種：《元白詩箋證稿》； 人物傳記一種：《柳如是別傳》； 史學論文集兩種：《金明館從稿》、《寒柳堂集》。 另有讀書札記手稿若干。 說陳寅恪這麼牛逼那麼牛逼的，你們讀過陳寅恪的這些書沒？全讀了？什麼感覺？國學大師？？？ 陳寅恪當年初入清華，地位就很高，首要原因是門第，而不是學問天下無雙。他爺爺陳寶箴是當年唯一支持戊戌變法的地方督撫，最後就死在這個事兒上；他爹陳三立雖然對清朝一肚子怨氣，卻是地地道道的遺少人物，同光詩人，譚嗣同的好友。所以陳寅恪叫“公子的公子”，也就是官三代的意思。論起輩分，梁啓超是陳寅恪的父輩。你們以為梁啓超說一句“陳先生學問比我強”就是發自肺腑地欽佩陳寅恪？就證明陳寅恪比梁啓超水平不知道高到哪裡去了？那義務！那個年代的大教授說話好聽得很，上課面對學生，個個自稱兄弟。梁啓超上課第一句話常說的是：“兄弟是沒什麼學問的。”沒聽說有人問“那你沒學問跑這兒幹嘛來了？”錢穆到台灣後，六七十歲了，給大學生講課講話還是一口一個“兄弟”。 所以說你們吹陳寅恪前，還是要提高自己的姿勢水平！ 陳寅恪學得比較雜，文學、史學、東方語言學確實都有涉及，但事實上東方語言學才是他高過當時同仁們的地方。他懂英文、法文和德文不假，但那是為了留學上課的需要，而遠遠達不到“精通”的層面。大山的中文如何？央視那個“大牛”的中文如何？能說“精通中文”麼？ 陳寅恪因為能閱讀梵文、巴利文、西夏文等“死文字”，故於治學時漸涉佛教，再加引申便進入隋唐制度和邊疆歷史的領域。但陳寅恪有幾個毛病，是知情者所一向諱言的。今天實在有看不慣有人明明什麼都不知道，還要胡吹一氣，我就當一回掃皇帝興的小男孩。 其一是好自己鑽研，而不大愛帶學生。其二是腦筋比較軸，不通時務，頗肖其父。研究歷史而不通人情事故，大家自己可以去想想是不是什麼地方不對頭。其三是考據有繁瑣化傾向。其四是做學問無重點。 陳寅恪的這幾個毛病，嚴重限制了他取得更大的學術成就。他的《隋唐制度淵源略論稿》和《 唐代政治史述論稿》比諸錢穆則深度不夠，比諸岑仲勉則條理不夠，比諸嚴耕望則考據精詳不夠。拿來看看、作為參考則可，捧上天的不行。《元白詩箋證稿》素號“以詩證史”，其實被同輩人目為有無謂考據之失：錢鍾書到國外演講時不點名地拿陳寅恪開涮，說國內有個鼎鼎大名的學者，是誰不說了，整天考證楊玉環入宮時到底是不是處女，就是指這書說的。錢鍾書的話公道還是刻薄那是另一回事，足證陳寅恪本人的治學路子實在不是無可指摘。錢鍾書對陳三立父子歷來有看法。諸位讀過《圍城》吧？裡面寫到那個專做晦澀舊詩的遺少董斜川，什麼“鬢絲搖影萬鴉窺”，讀得方鴻漸一頭霧水，接着就說方鴻漸沒讀過《散原精舍詩》，所以不懂這種謎語一樣的句子。《散原精舍詩》是陳寅恪老子陳三立號散原的集子，錢鍾書這裡就是諷刺同光體和陳三立。再有，錢鍾書講陳寅恪一輩子最大部頭的著作居然是《柳如是別傳》，譏其大費心血寫一個歷史上沒多大作用的妓女。錢鍾書為人輕肆狂傲，私人信件里對同時學人多有譏嘲，故前些時候楊絳那麼大年齡了還要站出來打官司，不許錢鍾書遺信拍賣。但若論一生黑，非陳寅恪莫屬。錢鍾書狂是不假，但並非不識貨，更不是不服高人的妄人。陳寅恪真要是現在吹的那麼珍珠寶貝兒，嚇死錢鍾書他也不敢。 有一種說法：建國以後，北京禮請陳寅恪去科學院任哲學社科歷史二所所長，陳寅恪居然提出要毛或劉發給一張許可，請准許二所不按照馬克思主義史學觀治學，否則就不去。後來當然是不批，於是也就沒去。這件事現在被作為陳“風骨”的證據。我覺得這事不像真的，否則陳寅恪就成典型的中二病了：馬克思主義史學觀好歹先不論，這種行為本身和清朝生員馮起炎請乾隆做媒娶表妹的二百五做派如出一轍。 民國年間，乾嘉遺風尚存，復經胡適提倡，一時學人多留意考據之學。就學術成果而言，陳寅恪在同時人物里並不算登峰造極的人物。所以，“國學大師”、“學貫中西”云云，似乎拔得過高。要之，在那個年代學人中，陳寅恪屬於正常水平，而不是什麼遙不可及的天才。今人自己水平不夠，非要從地下刨起師爺來自我認證，這叫做為難死人。何況，就算把陳寅恪抬舉得超過孔子，你也仍然是講講“三百千”的水平，則到底與爾何益，與爾何干！ 再次聲明：我並無貶低陳寅恪的意思，只是說，真愛護陳寅恪，就別把他老人家抬到名不副實的高度。民國學者里牛人多了，陳垣、張宗祥、余嘉錫，哪一個白給？ 講一句最不討人待見的話：錢大昕、閻若璩那種人物，即章黃二位大宗師亦有所不及，余者不足論。要說後人誰的歷史考據超過了乾嘉學者，如樓上某回答的說法，那叫不要臉的胡吹法螺。錢大昕、戴震、閻若璩一輩子怎麼過的，今天人又是怎麼過的？誰告訴你乾嘉學派那麼好超過？ 意淫傷身。什麼時候大家都不對“國學大師”的名頭念念不忘，而把時間精力老老實實用到讀書做學問上面，真正的國學大師就出來了。 |
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