東海律：批判聖人，必非君子

懷疑、批判聖人者，必非君子。這是東海一律。

批判一詞有二義：一是批示、判斷、評論義，中性詞；二是對錯誤的思想、言行進行批駁否定。批判聖人必非君子，這裡的批判取第二義。孔子說君子有三畏。批判聖人，豈非侮聖人之言？懷疑、批判聖人，必不明內聖外王之學，自然不明儒理、不明明德、不明天命，當然非君子。不知天命無以為君子也。

注意，批判真理和聖人，是一回事；真理和聖人不怕批判，又是一回事。真理批不到，聖人不怕批，歡迎批。但批判真理和聖人，則暴露了批判者不明真理不知聖人。唾罵日月，無礙日月之光；批判聖人，無傷聖人之明，傷害的是被誤導者和批判者自己。懷疑、批判聖人聖經，最容易反常化，夷狄化。自誤誤人，此之謂也。2019-5-30