讀朱學淵《尚書中的蒙古語成分》後的隨想

馬悲鳴

我曾經寫過一篇《有清與強漢的正統之源》，網人蘆笛指責說∶「他（馬悲鳴）大概以為“有清”如同“大清”、“滿清”一般，可以用來單獨稱呼清朝，於是通篇使用“有清”的稱呼。其實這“有”字雖可加在朝代名稱前頭，例如“有唐一代，朝廷始終沒有擺脫宦官之害”，那意思就是“終唐之世，朝廷始終沒有擺脫宦官之害”，但那“有”字並不能脫離下文，單獨成為某個特定朝代的修飾詞。我只見過民國稱清朝為“遜清”、“前清”、“滿清”，從未見過稱清朝為“有清”。」

沒想到後來還真有人從《漢典》上查出∶“有清，指清代。有，詞頭。”《清史稿•禮志十二》：“有清家法，不立儲貳”。

其實我也不知道為什麼說到一個朝代名時，前面要加個“有”字詞頭。《召誥》：“王先服御事，比介於我有周御事。”。《詩•大雅•王文》：“有周不顯，帝命不時”。反正是古已有之，把前清稱作“有清”，要比“大清”“滿清”古雅得多。

朱學淵先生發來一篇《尚書中的蒙古語成分》，提到上古“有”字的讀音是“烏/兀”，也通假“吾/或”，因此“有周”就是“吾周”，意思是“我們周朝”。這樣一來，“比介於我有周御事”就是“比介於我吾周御事”。“我吾”兩字成了重複使用。

《召誥》還說：“我不可不監於有夏，亦不可不監於有殷”。《召誥》是周書，若稱“有周”可當“吾周”自指；但若稱“有夏”、“有殷”就不能當“吾夏”、“吾殷”講，而應是“彼夏”、“彼殷”才對。可見在《召誥》成書之年，這朝代名前置的“有”字已經轉意。

後世文人仿古，凡遇朝代名，前面統通加“有”，如“有唐”、“有清”，未必還有“我唐”、“我清”的意思。但朱學淵從“有”字的讀音，辨識出古代族名“有熊”是“烏孫”，“有扈”是“回紇”，“有巢”是“兀者”，就有點新意了。過去一直講有巢氏發明了在樹上築巢，是房屋的發明人。

黃河流域人種大致是戎狄或謂“北韃”，長江以南則是“南蠻”，兩個亞種於中原融合，是為中國。從《尚書》等古代典籍的蒙古語成分看，兩河之間原來是講蒙古語的。後來南蠻北侵，把“鳥語”般的單音節語言帶進中原，才形成後來的漢語。據說孔子的學生公冶長能聽懂鳥語，但公冶長所懂之“鳥語”並非鳥類之語，而是南蠻古語。如今廣東、福建、浙南、皖南話聽上去如同鳥音；漢字只是注義而已。

這次民族大遷移沒有記錄，但從考古發掘的DNA檢測看，十萬年前人類出非洲記，分為兩支。其一直接北上，丟了遺傳基因里的色素，成為歐洲白人。另一支經西亞、中亞、南亞繞過喜馬拉雅山脈，丟了膚色中的花青素；到東南亞帶上了胡蘿蔔素，然後再北上東亞，成為亞洲黃種人。

DNA是生物遺傳基因。語言是文化遺傳基因。根據朱學淵先生的研究，蒙古語等戎狄語言退出中國的兩河流域北遷。南方蠻語進入兩河流域和古蒙古語結合而生成漢語。這正好和DNA的遷徙路線相同。周口店的中國猿人並非現代中國人的祖先。他們的後代已經往北遷移，不知所蹤了。

古語“慶父不死，魯難未已”里“慶父”的“父”字和現代蒙古族名人烏蘭夫的“夫”字，在蒙語中都讀“乎”音，是“兒子”、“小孩兒”的意思。蒙古語“慶”是“誠實”，“烏蘭”是“紅色”。“慶父”是“誠實的孩子”。烏蘭夫是“紅孩子”。

戰國四公子之一的信陵君“魏無忌”，唐初名相“長孫無忌”，柳亞子之子“柳無忌”等人的名子“無忌”也有做地名用的。《長征組歌》有一段是「到吳起鎮」：“征師勝利到吳起”。但戰國名將吳起是衛人，殺妻事魯，後轉事魏、事楚。怎麼故秦之地能有吳起鎮呢？道教講究“無極之外復無極也”，但河北省的“無極”縣卻得名於道教發明之前。朱學淵解釋說，這些人名和地名都是北方民族的部落名“兀者”。——原來如此！

亞聖“孟軻”的名字，是蒙古語中的“銀子”。蒙古人名“孟克”、“孟和”、“門和”者極多。我有一位朋友叫“孟和•道爾吉”。文革時一位解放軍模範人物叫“門和”。我讀國內史書，漢朝時有一支彪悍的匈奴人寇邊，首領叫莫和爾（禿子）。我下鄉處的蒙古人叫禿子為“莫和勒”。他們還管塌鼻梁叫“莫和勒•哈麼勒”，即“禿鼻子”。我想匈奴人說的應該是蒙古話。

蒙古語也有不同的方言，但遠沒有漢語方言相差那麼大。滿語和蒙古語的拼音很相似。知青帶蒙古老鄉逛天安門、太和殿。他們可以直接從扁額上的滿文讀出“天安門”與“太和殿”的發音，卻看不懂旁邊的漢字。

地支十二屬相最後一個是亥豬。而蒙古語稱豬為“嘎亥”。“王亥秉鞭牧羊”，一個叫“亥”的王者發明了畜牧業。“王亥”兩字正是“豬倌”。

《尚書》是孔子削刪上古典籍而成。書成之後，那些原始文件就散逸了。秦火之後，儒家回憶起一些《尚書》內容，便是《今文尚書》。到了漢朝，孔子故居牆壁倒塌，露出一部蝌蚪文《尚書》，便是《古文尚書》。後來《古文尚書》再度失傳，又冒出一本《偽古文尚書》。究竟《古文尚書》和《今文尚書》哪部是真經？儒家爭吵了兩千多年，竟然無人提到其中的蒙古語成分。

民族遷徙，文化流變是民族學、語言學和史學研究的重要內容。中國上古典籍中的蒙古語成分實證了這些遷徙和流變的方向。