由陶靜這個長得很美的女死刑犯而想起了張志新

　 　

一次的無意之間，我才看到網友們多年之前在互聯網上發布的幾篇關於一個名叫陶靜的女死刑犯的貼文和一些圖片。據這些多年前發布的貼文稱，陶靜是一個天生麗質，長得非常美並且又很清純的雲南女孩。一九九一年，在陶靜剛剛只有二十歲的時候，就因為在境內攜帶毒品而就被判處了死刑。因而一些網友稱陶靜是建國以來年齡最小的女死刑犯，也有一些網友稱陶靜是一個長得很美的女死刑犯。

從網友們所發的那些圖片上看，陶靜不僅確實長得很美，而且更是美得無邪。修長的身材，散發着青春的氣息。秀美的臉上，洋溢着誘人的色彩。無邪的眼睛，如同秋水，晶瑩透徹。灑落在胸前的一襲長發，使陶靜更加顯得楚楚可愛。就是這樣一個清純無邪的女性，花樣年華而卻過早地香消玉殞，令我這個二十年後的遲到者都不禁唏噓不止，而且更在惋惜的同時，也痛感到了法律的嚴酷。

鴉片、嗎啡及海洛因等毒品不僅曾經為害中華民族幾百年，而且還差點就使中華民族亡國滅了種。鴉片、嗎啡和海洛因等毒品屬於生物性毒品，人一旦沾染上，便很難自行戒除。大清王朝從康熙、乾隆時代就開始禁煙，可直到接連“禁”來了兩次“鴉片戰爭”，將中國打得山河支離破碎，將中國打成了半殖民地，也未能戒除這煙毒。陶靜雖然青春年少而又長得楚楚動人，但向自己的同胞販賣毒品，尤其是向自己的這個曾經被毒品危害了幾百年的民族販賣毒品，確實是該殺。從法律對陶靜這樣的花樣年華的美麗女性都毫不寬恕，也確實讓我痛感到了法律的嚴酷。由法律的嚴酷，又解開了一個縈繞在我心底三十多年的疑問。這個疑問，就是當年張志新為什麼會被槍斃。

與陶靜一樣，張志新也是一個死於死刑的美麗女性。張志新之死，是因為她在文革期間犯下了反革命罪，所以被處以了死刑。文革被否定之後，張志新不僅得到了徹底地平反，而且還被塑造成了反文革的英雄。幾十年來的翻雲覆雨，使文革中所發生的許多事都變得十分的撲朔迷離。文革對於我來說是既陌生又熟悉，對文革的陌生，就是因為當年文革正酣的時候，卻正是我從童年走向少年的懵懂時期，所以我眼中所見的文革留給我的印象有些模糊；對文革的“熟悉”，就是因為在我的人生剛剛步入成年的時候，文革卻又被徹底地否定了。所以文革給我留下的深刻印象和我對文革的理解，多是來自文革被否定之後各類媒體上所刊載的那些傷痕文學作品和雜記、報告等對文革的描述與渲染。直到很長時間之後我才明白，文學藝術作品和雜記、報告等雖然都來自於現實生活，但是，經過加工之後的文學藝術作品和雜記、報告等對人的感染能力，卻要遠遠地高於現實生活，故而文學藝術作品和雜記、報告等所描述和渲染的文革留給我的記憶和對我的感染與震撼，要遠遠地深於和重於文革中我的親眼所見。當年那些紅極一時的描述和渲染文革的文學藝術作品以及雜記、報告、隨想等，大多都給我留下了深深地記憶和重重的震撼。而給我留下了最深的記憶和最使我感到震撼的，就是當年《光明日報》上所刊載的那份《血寫的報告》了。

一九七九年六月五日出版的《光明日報》上登載了一篇標題為《一份血寫的報告》的大幅文章。這篇文章所記述的是一位名叫張志新的美麗女性在文革中如何犯下了反革命罪而又如何被槍斃的事。

文革被否定之後，控訴文革不僅成了一件很時髦的事，而且更成了許多人以此污衊毛澤東從而發泄他們對毛澤東的仇恨以及投靠新權貴並能夠得以晉身的階梯。於是，那些在毛澤東時代因為被強迫走與工農相結合的道路而蹲了幾天“牛棚”的文人騷客門便充分發揮出他們一貫地信口雌黃的特長，各顯神通，拼命地去收集和挖掘文革中所出現的所有負面東西，然後又添油加醋地拼湊了許多雜記、隨想、報告等出來，以此來極力宣傳和渲染文革的血腥與殘酷。在所有那些控訴文革的作品中，確屬《一份血寫的報告》這篇文章最為著名；在所有控訴文革的那些文人騷客中，也當屬《一份血寫的報告》這篇文章的作者更技高一籌。文革期間以反革命的罪名而被判處死刑的人絕不只是張志新一個，如果說張志新一案是冤案的話，那麼以此為標準，文革中有許多案件都比張志新一案還“冤”得多。《一份血寫的報告》這篇文章的作者之所以選擇了宣傳與渲染張志新一案來控訴文革，就是因為張志新不僅是一位女性，而且還是一位長得很美的女性。作者抓住了中國人悠久的同情弱者、善待女性的傳統，尤其是只要多少具有一點小資情調的男人，也就都還有一定的憐香惜玉心理。同情和憐惜極容易使人迷惑，從而導致人們只關注事物的表面現象而不去探究事物的本質。《一份血寫的報告》這篇文章的作者十分了解中國人的這種心理特點，選擇一位美麗女性的文革中之死，則更能彰顯文革的血腥與殘暴。於是，《一份血寫的報告》這篇文章的作者便借用了張志新這位美麗女性的文革中之死，炮製了這樣一篇非常煽情的《報告》出來。 

這篇《一份血寫的報告》不僅確實曾經深深地震撼過我，而且自從看過這篇《血寫的報告》之後，我的心裡就很長時間都懷着一種難以名狀的疑問？朦朦朧朧地總是在想，張志新只不過就是罵了毛澤東幾句，表示出了對毛澤東思想和毛澤東本人的質疑與反對，難道就構成了反革命罪？即使是真的構成了反革命罪，難道就得非殺不可嗎？且不說言論自由是文明時代的標誌，即使言論真的是能夠禍國，那麼對國家、對民族的傷害又能有多大？況且散布這些言論的還是一個女性、還是一位如此美麗的女性。很長的時間，每當想起一位美麗的女性因為散布了一些對國家、對民族不利的言論便因槍斃這種殘酷的方式而香消玉殞，都不僅令我感到可憐，而且也更令我感到可惜。所以自從看過了這篇《報告》之後，疑問與可憐可惜的情愫就一直縈繞在我的心底。直到前幾天看到了這個長得很美的名叫陶靜的女死刑犯的帖子和圖片後，我的這個疑問才得到了釋然。可是，儘管疑問得到了釋然，但可憐與可惜的情愫卻又因陶靜之死而增添了幾絲。

陶靜之死是因為攜帶、販賣毒品。毒品本不是我中華民族的自生之物，而是西洋鬼子為了詐取我中華民族的財富長途販運而來的。後來當中華民族認識到了毒品的危害而拒絕毒品的時候，西洋鬼子又用戰爭和殺戮的方式強迫我中華民族吸食毒品。因而我中華民族在承受着毒品之害的時候，又承受了挨打的屈辱。所以，凡是向自己同胞出售毒品的中國人都是為虎作倀的惡鬼。中華民族曾經因為禁絕毒品之害而挨打，因為挨打又加劇了毒品之害。為了禁絕毒品之害和抗拒挨打，中華民族曾經湧現出了無數的仁人志士，可不管這些仁人志士如何努力，也未能使中華民族倖免於毒品之害與挨打。直到誕生了毛澤東，誕生了毛澤東思想，中華民族才徹底擺脫了挨打的悲慘命運，才徹底禁絕了舊中國禁了幾百年都沒有禁絕的嚴重戕害中國人的健康、麻醉中國人的精神、腐蝕中國人的靈魂、將中華民族拖入了半殖民地血海深淵、差點就將中華民族亡國滅種的毒品之害。

孫中山在分析中華民族為什麼挨打時，總結出了中華民族之所以會長期挨打，就是因為中華民族是一盤散沙。一盤散沙的民族雖然人口眾多，但由於形不成合力而沒有力量。中華民族為什麼會成為一盤散沙？就是因為中華民族幾千年來未能產生一種具有強大的凝聚力並能夠為全民族所共同接受的信仰，就是由於沒有形成一種能夠強悍中國人的性格、能夠充實中國人的精神、能夠堅強中國人的意志、能夠淨化中國人的靈魂、能夠統一中國人的思想、能夠撫慰中國人的心靈、能夠使整個民族達成一種共識、能夠引領整個民族向前發展並走向未來的先進文化。為什麼只有中國共產黨才能率領中國人民戰勝帝國主義列強，從而使中華民族站起來？就是因為中國共產黨有毛澤東在領導，有毛澤東思想在指引。為什麼新中國在成立之後短短幾年就能徹底禁絕舊中國禁了幾百年都禁絕不了的毒品之害？就是因為新中國有了毛澤東思想這種強大的思想武器和精神力量。沒有毛澤東，沒有毛澤東思想，就沒有中華民族的獨立自主，中華民族也就無法擺脫挨打的屈辱命運；沒有毛澤東，沒有毛澤東思想，就沒有中國革命的勝利，也就沒有勞動人民的當家作主；沒有毛澤東，沒有毛澤東思想，中華民族就不可能養成堅定的意志品質，培養出高尚的道德情操，形成良好的社會道德風尚，也就不能徹底禁絕毒品之害。

對中華民族，毛澤東投入了他全部的愛；對全中國的人民，毛澤東寄予了無限的期望。毛澤東渴望全中國人民都能像他和“一個苦戰二年改變了面貌的合作社”的河南省封丘縣應舉合作社的社員那樣，不僅思想都純潔的如同一張無暇的白紙，而且還更都具有高度的無產階級覺悟，更都具有高尚的道德情操，都能拿出全部的熱情、幹勁和智慧來建設我們自己的國家，從而在勞動人民自己當家作主的時代，書寫出最新最美的文字，描繪出最新最美的圖畫。可是毛澤東卻想錯了，由於帝國主義列強的百年侵略與壓榨，中華民族在物質上確實是窮得成了一張白紙，可是有些中國人的思想在孔孟之道和洋奴買辦思想等腐朽文化的長期毒害下，卻又如同是在蚊蠅滋生的糞坑裡浸泡了幾千年的破布，早已是變得糞水淋漓了。毛澤東由於被他那對中華民族深深地愛、對中國人民深深地愛而“沖昏了頭腦”，所以不僅對“睡在身邊的赫魯曉夫”喪失了應有的警惕，而且更是對中國充滿了“六億神州盡舜堯”這樣的渴望。但是儘管毛澤東對新中國充滿了“六憶神州盡舜堯”的渴望，可六億神州里卻有人因為思想的骯髒而非但沒有人人都成為舜堯，而且還產生了不少的豎刁；翻身農民中不僅有像應舉社和大寨大隊的社員那樣靠艱苦奮鬥來改變家鄉、改變民族的落後面貌，而且也有像小崗村的“十八條好漢”那樣專門的“等、靠、要”。在中華民族站起來不久，才剛剛能夠蹣跚走路的時候，在外部的強敵還虎視眈眈的情況下，中華民族只有像應舉社那樣，靠艱苦奮鬥來迅速改變落後面貌，來迅速成長壯大起來，才能徹底擺脫落後挨打的命運，才能徹底消除時刻都有可能發生的亡國滅種的危險。但是，毛澤東的這種認識卻不僅未能成為全黨的共識，而且還遭到了黨內的一些陰謀家和野心家的激烈反對。特別是當這些陰謀家和野心家無法公開對抗以毛澤東為代表的全體中國人民的時候，於是便在具體執行的過程中，採取了表面上執行而卻在暗中進行大肆搗亂破壞的卑劣做法。就是由於這些陰謀家和野心家暗中的搗亂破壞，才使得轟轟烈烈的大躍進運動遭受了嚴重的損失。中華民族若想在強者如林的世界上的生存下去並有所發展，那就只有趕超世界的先進水平；趕超世界的先進水平，那就只有純潔和統一中華民族的文化、純潔和統一中國人的思想；純潔和統一中華民族的文化、純潔和統一中國人的思想，那就只有進行文化革命。但是，後來毛澤東親自發動和領導的無產階級文化大革命同樣也遭到了那些陰謀家、野心家以及他們的爪牙的抵制、搗亂與破壞，因此文革中才出現了那麼多的負面東西。張志新就那些抵制、搗亂和破壞無產階級文化大革命的低層次人物中著名的一個。

一個民族，一個國家，必須要形成一種共識。只有形成一種共識，才能產生強大的凝聚力，否則這個民族就是一盤散沙；一個政黨，必須要有一種統一的正確的指導思想。只有有了一種統一的正確的指導思想，這個政黨才能形成強大的戰鬥力。中國共產黨是無產階級的政黨，不同於西方資產階級政客聚會、閒聊與發泄的沙龍。中國共產黨在中華民族反抗帝國主義侵略與壓迫的挽救民族危亡的艱苦鬥爭中誕生，中國共產黨始終以解救中華民族、解放全體中國人民、解放全人類為己任。因此中共產黨必須要有一種統一正確的指導思想。

張志新之所以會質疑和反對毛澤東，之所以會質疑和反對毛澤東思想，就是由於受到了黨內那些陰謀家和野心家的鼓惑，就是由於受到了各種非無產階級思想的迷惑，就是由於受到了腐朽沒落的封建文化和西方文化的毒害。毛澤東思想是毛澤東在領導中國人民爭取中華民族的解放和勞動人民翻身解放的鬥爭中、在領導中國人民進行社會主義現代化的建設中、在如何鞏固無產階級專政的國家政權的探索中創造出來的，是毛澤東的超凡智慧和對中華民族、對中國人民、對全人類深深地愛的結晶。說毛澤東思想是全黨智慧的結晶，是已經無恥到了極端的無恥。儘管“毛澤東思想是全黨智慧的結晶”這句話是已經無恥到了極端的無恥，但毛澤東思想能夠成為全黨的共識，能夠成為中國共產黨的指導思想，卻不僅真的是全黨智慧的結晶，而且更是那些倒在了戰場上的幾十萬紅軍將士鮮血與生命的結晶，更是那些慘死在敵人屠刀之下的幾十萬共產黨人鮮血與生命的結晶。在殘酷的革命戰爭年代，那些混進了黨內的陰謀家和野心家知道，在兇殘的敵人面前，不依靠毛澤東的領導，不依靠毛澤東思想的指引就不能戰勝兇殘的敵人。不戰勝那些兇殘的敵人，就無法實現取而代之，也就無法實現自己的野心。因此這些人才不得不在表面上裝出擁護毛澤東和信仰毛澤東思想的樣子，而且還裝得比真的還像。在戰勝了兇殘的敵人之後，由於毛澤東和毛澤東思想就成了這些人實現自己取而代之野心的最大障礙，所以才必欲除之而後快。在他們的眼中，毛澤東和毛澤東思想只不過就是打鬼的鐘馗，只是在利用，而非是真的信仰。但是，維護對毛澤東思想的堅定信仰，維護毛澤東思想的絕對權威，就是在維護中華民族的生存，就是在維護中華民族的發展，這是當年絕大多數中國人、尤其是廣大勞動人民群眾的共識。所以，對任何危害毛澤東思想的言行，中國人民都有權將其認定為是反革命的行為；任何歪曲、否定和反對毛澤東思想，任何反對和否定毛澤東的人，都是危害中國的勞動人民群眾、危害中華民族的精神毒販。

毛澤東逝世之後沒有幾年，中國就改革開放了。改革開放之後沒有多久，鴉片、嗎啡和海洛因等毒品就又都捲土重來了。當年，因為大清王朝的皇帝不許外國鬼子和中國的洋奴買辦向中國販進鴉片，所以後來就有人說大清王朝的皇帝是“閉關鎖國”；過去，由於毛澤東不准腐朽沒落的封建文化復活和腐朽墮落的西方文化傳入中國，因此後來也有人說毛澤東是“閉關自守”。幸虧毛澤東守住了國門，沒有讓外國鬼子打進來，否則這些人就會說毛澤東與大清王朝的皇帝一樣，同樣是“閉關鎖國”了。當初，有人擔心無限制地將窗戶打開之後會不會給我們這個民族造成致命的傷害？可也有人認為窗戶打開之後，飛進來的不過就是幾隻蒼蠅。可現實卻是窗戶打開之後，飛進來的不只是幾隻蒼蠅，而且更有勾魂奪命的鴉片、嗎啡和海洛因。就是由於受了這些精神毒販所販賣的精神毒品的毒害，所以中國人民才喪失了應有的警惕，這才造成了鴉片、嗎啡和海洛因等毒品在中華大地上的再次泛濫。也正是由於有了張志新這樣的精神毒販在先，所以才有了陶靜這樣的物質毒販在後。

張志新被槍斃於一九七五年，屈指算來，張志新已經死了三十六年了，而陶靜也已經死了二十年了。兩代人中的兩個都非常美麗的女性，雖然有着相同的死法，但卻又有着截然不同的命運。當張志新因作為反革命分子而被槍斃的時候，陶靜正在歡度着她無憂無慮的幸福童年；當張志新被樹立為英雄而復活了的時候，陶靜卻又由於成為了毒販而被槍斃了。無論是英雄還是罪犯，如此美麗的女性卻都以槍斃這樣殘酷的方式而香消玉殞，不管怎麼說都只能算是一種慘劇。如何避免這樣的慘劇？那就唯有全黨、全民族、全國人民從此達成一種共識。而對於中華民族來說，這種共識只有是對毛澤東思想的共識，只有是對毛澤東思想的信仰。否則，避免了張志新那樣的慘劇，就避免不了陶靜這樣的慘劇，也更避免不了整個中華民族的慘劇。

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