社會充滿暴戾缺乏溫暖 2012年1月18日




應該是在1991年吧，李揚從湖北省沙市一家武館玩夠了，回東北大連市的家時，經過武當山，坐客車沿着盤山公路，到了武當山山頂，通過上下山坐客車後，現在李揚很懼怕這種盤山公路，今後也不打算再坐客車上這類山了。坐在客車的窗邊，往下一看，就是萬丈深淵，如果司機駕駛中出現失誤，那麼整個車很容易掉下去，而如此懸崖，後果是整車人誰也別想活了。




到了武當山頂後，要進入道觀是要交門票的，李揚碰到一個年輕的道姑在門口，既守門又賣門票，她桌案前擺着一尺厚的古裝線書，就在那兒聚精會神地閱讀。不知為什麼，她對誰都不理睬，卻主動和李揚交談，在交談中得知，她是湖北省武漢市人，家中的獨女，大約在18歲左右成為武當山道姑，當時李揚感到奇怪，不是說想出家必須有本科學歷嗎？道姑很驕傲地表示這是緣分，她自稱是一種巧合才能成為武當山道姑的。她要了李揚的生辰八字，算了算，和其他算命先生說的大同小異。並告訴李揚，道家算卦的典籍，與佛家算卦的典籍，有許多地方是不一樣的，而且輕意不給別人算，言外之意，是李揚走運。交談中得知，她比李揚大一天，是1970年2月17日生的，而李揚是18日生的。




在那個天高雲淡、風和日麗、巍峨挺撥的山巔，在那個宏大道觀的門口，兩個20歲的青年男女攀談，一個是俗世的瘋癲男子，一個是遁入空門的道姑。當時的李揚正處於瘋癲狀態，因為父母對李揚沒了沒了地傷害，所以也想成為出家人，可惜詢問了幾個道觀的領導，人家都拒絕了。在賣門票道姑的提醒下，李揚花錢辦了一個道家居士證，就是在家修行的信仰道教的人。李揚當警察後，曾把這個居士證拿到單位來，結果被警察同事們偷走，支隊領導想藉此開除李揚，理由是信仰宗教，證據就是居士證。但支隊領導派人到武當山一調查，發現證是真的，鋼印是真的，一切都是真的，唯有證號是假的，在武當山居士登記名冊中，根本沒有李揚的道家居士證號。結果，單位感覺太神秘了，想不明白，所以沒有藉此機會開除李揚。其實，原因很簡單，武當山辦居士證的道姑，看到李揚瘋瘋癲癲的，給李揚辦了個假證。讀者們這回笑了。




李揚曾和家人談過在武當山的事情，母親又重複了十年來的結論，事實是根本沒有這回事，這一切都是幻覺和妄想，是李揚精神分裂症發作的證據。母親這幾十年來，向李揚灌輸的是：“你是個瘋子，還傻，別人騙你，你永遠發覺不了，你這輩子沒有任何本事，我死後，你根本活不下去！”
因為李揚信奉“天下無不是的父母”，所以慢慢地把母親的惡意灌輸，當成了自己的人生信條，真的堅持認為自己是瘋子，而且是個廢物，將來自己下場非常悲慘，可能流落街頭凍餓而死。李揚知道，母親也經常這樣評價父親，所以李揚從少年時代開始，就憎惡父親無能。前兩天，和妹妹聊天時才知道，母親也是這樣給妹妹灌輸的，讓妹妹也感覺自己是個廢物。李揚和妹妹現在對母親的灌輸非常不滿意。在1981年時的唐山市情報組織，因為李揚給台灣對大陸廣播電台去信，要求辯論而導致全家受傷害後，情報組織給李揚和妹妹下了惡意催眠指令，讓李揚和妹妹又瘋又傻地過完一生，但妹妹不僅考上脫產全日制大連外國語學院，而且現在能夠熟練用英語和日語，和西方人、日本人隨便交談。如果不是唐山市情報組織的傷害，妹妹現在的成就可能更了不起。




2001年底網阱聊天時，被催眠李揚談起武當山一事，並訴說母親認為自己是幻覺和妄想，結果七個領導都相信李揚的話，並派情報組織調查了武當山道觀。他們在網阱中給李揚下催眠指令，要求李揚對這個和自己同歲的道姑，進行性幻想。被催眠李揚表示人家是出家人，這樣不好，但經不住催眠誘導，不斷打字闡述性幻想，李揚一邊打字一邊掙扎，不斷表示對出家人應該尊重，但七個領導不斷催眠誘導，最後在性幻想中，李揚脫光了道姑的衣服，就要和她發生性關係了，七個領導這才催眠指令李揚停止性幻想。讀者們看明白了吧，70歲的老頭們，一樣性趣盎然，不管他們是不是中央領導，在性和性慾方面，老人和年輕人沒有本質的不同。所以，要想盡辦法滿足老年人的性慾，才能保證家庭和社會的和諧、穩定，心理學大師佛洛伊德的理論是對的，如果人類不能在性慾中得到滿足，那麼人和社會就會變態。




2001年底網阱聊天中，李揚的建議是，中國大陸不能僅僅流傳大乘佛教，小乘佛教也應該流傳；寺廟、道觀中的出家人，可以是真正苦修的出家人，也可以是結婚生子的出家人，甚至允許一些結婚生子的人，象上班一樣，白天在寺廟道觀接待香客、遊客，晚上回家和妻子孩子在一起。要知道，在中國古代，許多尼姑庵暗中就是妓院，李揚認為這沒什麼不對；要知道，在東南亞國家遍地寺廟的情況下，信奉佛教的出家人一樣可以娶妻生子，這是一種常態；而在日本，出家的和尚不僅娶妻生子，而且包養情婦、喝酒吃肉。所以，中國大陸人把出家人應該苦修，當成一種正常現象，這種觀點恰恰是不正常的，過於偏激和走極端。在中國大陸，大乘佛教、小乘佛教、雙修，都應該普遍存在，信仰佛教的人根據自己的理解，選擇自己的信仰。




在印度教中、在中國道教中、在藏傳佛教中、在尼泊爾國的佛教中，雙修被視為一種正規修行方法，而在中國內陸卻被視為一種妖魔鬼怪，所以內陸的寺廟對這種行為嚴厲打擊，絕大多數中國大陸人，一聽出家人喝酒吃肉、有性行為，就指天罵地，稱其離經叛道，這種極端態度是不對的。每個信仰佛教的人，都有自己信奉的流派，談不上你的就是正統的，我的就是歪門邪道，進行無聊的彼此攻擊。佛教是最寬容的宗教，容納四海，流派眾多。現在中國的儒釋道緊密結合到一起，就說明中國人的聰明和寬厚，對任何有價值、有意義、值得學習的文化和文明，都兼收並蓄，拿來成為自己的。這也是中華民族歷經幾千年的聚散離合，卻始終長盛不衰、越來越同化的原因。




解放後的中國大陸人，經過幾十年所謂正統教育，社會意識形態逐漸走向偏激，人人都要爭取別人的認同，卻拒絕認同別人；中國人傳統的善良、寬容、厚道、聰明，好象正在與國民漸行漸遠。拿最近的一個受到廣泛關注的例子說一下。2012年1月9日，天津衛視一檔求職節目《非你莫屬》，主持人張紹剛和真人秀應聘女孩劉俐俐，發生了觀點衝突，導致全國範圍內掀起大討論，各種各樣的看法觀點都有，辯論得很激烈，而且言論充滿肅殺之氣，非要爭個你死我活不可。李揚研究了網上的各種言論後，馬上抓住此事件的本質問題，並得出現在的中國人非常不寬容的結論。




中國人到了國外，男人們到死，一邊享受國外的好生活，一邊真誠擁護祖國，而且許多男人都有早晚回國 的打算。而中國女人到了國外，猶如魚兒游進大海，從此一生都享受國外的美好生活，並立志在國外活到死，就算活得不如意，也不願意回國。所以，中國男人們，經常漫罵出國的中國女人們。


　　
　　
李揚有個高中同學，嫁給了日本人，在日本生活了十幾年，回國和同學們聚會時，酒桌上的同學們，基本都譴責日本侵占中國的釣魚島，只有這個嫁到日本的女同學，公開聲稱“中國不講理，釣魚島本來就是日本的！”結果撳起酒桌上的爭論。


　　
　　
　　中國人有句古話：女人外向。意思是，女孩早晚要嫁出去，嫁出去的女人，波出去的水，只要女人在夫家生活得不悲慘，那么女人就再也不想回娘家了，而且會把娘家的東西，都帶到夫家去。有個古代的笑話：
　　女孩要出嫁了，頭天晚上收拾東西，父親偷偷到窗戶前，聽聽女兒要幹什麼。結果女孩在屋中自言自語，把所有的東西都收拾好，都要拿到夫家去。父親聽了笑了，結果滿把的鬍子插過窗戶紙，這時女兒看到一把抓住說：
　　“這些頭髮也要拿到夫家，做個插針用的傢伙。”
　　
　

　
所以，不管是中國女人，還是外國女人，只要在夫家感到滿意，就真的把夫家當成自己的家了，而且會經常從娘家拿東西，補貼夫家，一般情況下，娘家人也疼女兒，儘量讓女兒拿東西回夫家，只希望女婿家對女兒好。所以，劉俐俐在電視節目中說：
“幾年沒回來，中國變化好大啊！”
這個時候的劉俐俐女孩，就真的把祖國當娘家了，而把自己美好生活過的西方國家，當成夫家，所以講“中國”，而不是“祖國”。電視節目主持人張昭剛，聽到女孩 把“祖國”說成“中國”，心裏面就不自在；因為許多中國女人一到國外，就把自己當成所在國的人，而說中國人“你們中國怎麼怎麼樣”；所以主持人張昭剛做為男人，男性思維就來了，非常不高興，難免對劉俐俐發難，而席上坐的那些老闆們，都是男人，也對女孩的“中國怎麼樣”這句話，感到很氣憤，認為她已經不把自己當中國人了！
　　


　　
　　其實，西方女人嫁到中國來，如果在夫家生活滿意，也會認為自己是中國人，而稱那些外國人為“老外”。女人天生如此，但男人理解不了，所以從有人類以來，男人和女人之間就一直衝突不斷。中國古人的智慧就很高，不要求女人愛國如愛自己，而是要求女人“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗、嫁個笤箸抱着走”，不僅不在乎女人外向，而且要求女人外向。但現在的中國人，卻要求生活在國外、嫁到國外的中國女人，必須要愛祖國。中國古人和今人的智慧不同，立馬顯現。所以社會發展了，但有些中國人的智商卻下降了，真的不可思議。




李揚舉這個全國大討論的例子，是希望說明，中國人要彼此容忍，要互相理解，不能強求別人和自己事事、處處步調一致，這樣才能出現和諧社會。現在的中國，是李揚這樣的人寬容、理解任何人、任何事，但別人卻絕不容忍李揚的寬容厚道。大約在2004年網阱中，溫家寶總理通過催眠調查，得知李揚已經知道他是同性戀者後，破口大罵告訴李揚這個秘密的第三代班子，並且暗害李揚家。但他卻根本不相信李揚的回憶碎片，這些零散的回憶內容，說明是被催眠李揚幫助溫家寶登上總理寶座的。所以，他在網阱中大罵李揚支持同性戀者權益的態度，屏幕上顯示：
“你就是虛偽，你要是真的理解、支持同性戀（權益），你就會自己搞（同性戀）。”
被催眠李揚象個傻子一樣，被罵得啞口無言。但清醒狀態的人思維也複雜，回憶出這段內容後，李揚不禁要問一句話：
“李揚還要求色情業非罪化，希望不要傷害妓女嫖客的權益。既然李揚是真心希望這樣，是不是李揚家的男人都得當嫖客，女人都要去做妓女呢？李揚認為死刑犯的合法權益也應保護，是不是李揚就得去犯死罪？”




一個不寬容的社會，絕不是一個和諧社會，而且這個社會將充滿暴力和變態。李揚從小也是受所謂傳統教育，歧視同性戀者。但在1998年左右，大連市一個男同性戀者叫孫秀竹，他當時在大連市同性戀圈子中很有影響和號召力，他和李揚一樣，喜歡在報紙雜誌上發表文章，他看到李揚的文章多次，對文章字裡行間的凜然正氣打動，要交李揚這個朋友。所以他從報社打聽到李揚的具體工作單位，主動找到李揚攀談，當李揚逐漸信任他後，他慢慢表明了自己的性取向，並給李揚介紹了許多同性戀者。李揚在和這些同性戀者的接觸中，知道了他們思維、情感、行為就是個正常人，而他們僅僅因為性取向不同於主流社會，就一生遭受歧視和傷害，基本都是人生悲劇做為結束。李揚的正義感和同情心，讓李揚開始主動幫助同性戀者。




但由於李揚突然公開表達支持同性戀權益，讓單位的警察們，懷疑常來找李揚的孫秀竹是同性戀，並採用審問犯人的形式，詐出孫秀竹承認自己是同性戀。但單位的警察們，卻告訴孫秀竹，他是同性戀的秘密身份，是李揚透露給他們的。實際上，李揚從沒向同事們講過這話。但孫秀竹卻因此恨上李揚，加上李揚被催眠指令誘導的很傻，不會講話，說話得罪了孫秀竹，所以孫秀竹看着李揚走向死亡。




孫秀竹為了維護大連市同性戀者的權益，找李揚幫忙幾次，調查撰寫大連公安機關敲詐勒索同性戀群體的事情，這導致警察們要暗殺李揚，加上2000年逐級上交材料，反映中國公安機關存在的問題和解決辦法，所以大連公安局一些領導和警察，公開密謀暗殺李揚。孫秀竹知道這一切，知道都是誰想害李揚，李揚面臨什麼樣的危險，但因為說話得罪了孫秀竹，所以孫秀竹看着李揚走向死亡，隻字不提，一句警告李揚的話也沒有。第三代領導班子因此在網阱中，催眠調查孫秀竹，認為他這樣恩將仇報、見死不救，實在可惡，所以對他略加懲罰。那兩年，孫秀竹的日子不好過呀！




1999年時的李揚，通過孫秀竹這個同性戀者，正確認識了整個同性戀群體，改變了自己的偏見。結果，兩年後的2001年底，李揚在網阱中堅決支持溫家寶成為下屆總理，而反對溫家寶的主要聲音，恰恰是他的性取向。當時被催眠李揚告訴七個領導：
“那不算什麼。”
有個領導不放心地追問，屏幕上顯示：
“你真的認為不算什麼嗎？”
被催眠李揚很肯定地打字回答：
“是的。”
七個領導這時已經無話可說了。巧合，又見巧合，李揚的人生，就是在持續的巧合中，過了半輩子的，如果說李揚的人生不是冥冥之中設計出來的，那麼如何解釋這系列巧合的不斷發生？！是蒼天眷顧溫家寶，設計了這一出巧合事件，讓溫成為總理，為國家和人民服務。李揚不敢奪功，但溫家寶領導實在是對不起李揚家。不提了。相信溫總理會盡力給李揚家解決問題的，他是這樣的人。




正因為2001年底、2002年初，被催眠李揚在網阱中，拼命遊說七個領導，同情、理解、支持同性戀，並信誓旦旦地保證，同性戀者都是正常人，現在的社會對他們太不公平。被催眠李揚的講述，打動了七個領導。所以，在2002年、2003年開始，中國《刑法》中取消同性戀行為是犯罪的表述，衛生部也改變以前定義同性戀是病態的結論，明確規定：同性戀者既不是精神疾病患者，也不是心理疾病患者。而且從中國政治高層開始，取消對同性戀者的任何歧視態度和言行。李揚認為，自己為中國的同性戀群體做了貢獻，可惜沒人承認。當時大多數政治局領導，都因為溫家寶是同性戀而瞧不起他，陳良宇甚至公開辱罵他難聽的話，但因為三代班子七個領導被李揚說服，而堅決支持溫家寶，並堅決支持溫家寶總理給同性戀正名，真的是李揚的功勞。雖然沒人承認這種功勞，李揚還會繼續這樣下去，聖賢教育我們：施恩不圖報，但做好事、莫問前程。李揚家被一些同性戀情報人員傷害過，李揚只針對他們個人尋找公道說法，絕不會報怨整個群體。




李揚在等待公道，也知道這個公道恐怕需要時間，所以李揚希望工資翻倍，這樣妻子才能答應再給李揚生個孩子，妻子嫌家太窮了，聲稱李揚養不起兩孩子。可是，李揚在這百無聊賴的漫長時間中，需要享受一下撫養兩個孩子的樂趣，實際上這是李揚唯一能感受溫暖的事情。就連李揚的家人，給予李揚的都是沒完沒了地傷害，這個世界真的容不下李揚麼？！李揚一直教育孩子對她的癱瘓表兄要好，但孩子長大了，要有自己的家庭，要照顧公公婆婆、丈夫孩子，還要照顧自己的父母、姑姑、姑夫，還要照顧癱瘓在床的表兄，一個孩子真的很難完成這樣的艱難任務。所以，李揚想再生一個孩子。






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