大道之行，靠良心治世即可；大道既隱，就要靠禮法治世。自古如此，中外如此，東方西方都一樣。制度法律乃國家之本.


大道之行，靠良心治世即可：

（孔子曰．大道之行也．與三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同．）

大道既隱，就要靠禮法治世：

（今大道既隱．天下為家．各親其親．各子其子．貨力為已．大人世及以為禮．域郭溝池以為固．禮義以為紀．以正君臣．以篤父子．以睦兄弟．以和夫婦．以設制度．以立田裡．以賢勇知．以功為已．故謀用是作．而兵由此起．禹．湯．文．武．成王．周公．由此其選也．此六君子者．未有不謹於禮者也．以着其義．以考其信．着有過．刑仁講讓．示民有常．如有不由此者．在埶者去．眾以為殃．是謂小康。）

制度法律乃國家之本：

（言偃復問曰．如此乎禮之急也．孔子曰．夫禮．先王以承天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．詩曰．相鼠有體．人而無禮．人而無禮．胡不遄死．是故夫禮．必本於天．殽於地．列於鬼神．達於喪祭射御．冠昏朝聘．故聖人以禮示之．故天下國家可得而正也．）